
古代驿傳中供人休息的房子。猶今言旅館。《莊子·天運》:“仁義,先王之蘧廬也,止可以一宿,而不可久處。” 郭象 注:“蘧廬,猶傳舍。” 唐 劉禹錫 《管城新驿記》:“蘧廬有甲乙,牀帳有冬夏。” 金 黨懷英 《村齋遺事》詩:“人生天地真蘧廬,外物擾擾吾何須。” 嚴複 《原強》:“法制者,聖人之芻狗,先王之蘧廬也,一陳不可復用,一宿不可復留。”
“蘧廬”是漢語中一個具有哲學意蘊的古語詞,原指古代驿站供人暫居的房舍,後演變為對人生短暫居所的比喻。該詞最早見于《莊子·天運》:“仁義,先王之蘧廬也,止可以一宿而不可久處”,莊子用驿站比喻仁義禮儀的臨時性,主張不應執着于形式規範。
從詞義演變看:
權威文獻《漢語大詞典》收錄該詞時,着重标注其“借指修養境界”的深層含義,現代研究中多用于闡釋中國傳統文化中關于生命暫住性與精神超越性的辯證關系。
“蘧廬”是一個源自古代漢語的詞彙,其含義可從字面義、哲學引申義及文學意象三個層面進行解析:
本義為古代驿站的臨時居所,即供旅人短暫休息的房舍,類似現代旅館。例如《莊子·天運》注疏中明确提到“蘧廬猶傳舍(驿站)”,唐代劉禹錫《管城新驿記》也以“蘧廬”指代驿站的住宿設施。
在《莊子·天運》中,蘧廬被賦予哲學隱喻:“仁義,先王之蘧廬也,止可以一宿,不可久處。”莊子借此表達仁義如同旅舍般短暫,主張人應超脫世俗規範的束縛。後世文人如金代黨懷英、清代嚴複等沿用此喻,引申為對制度或理念的批判性思考。
宋詞等文學作品中,蘧廬衍生出雙重象征:
需根據語境判斷具體含義:在曆史文獻中多指驿站;道家典籍及受莊子影響的文學作品中側重哲學隱喻;詩詞中則可能融合簡樸與虛無雙重意象。建議優先參考《莊子》《漢典》等高權威性來源。
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