(1).节气名。动物经冬日蛰伏，至春又复出活动，故称“启蛰”，今称“惊蛰”。《左传·桓公五年》：“凡祀，启蛰而郊。” 孔颖达 疏：“《夏小正》曰：‘正月启蛰。’其《传》曰：‘言始发蛰也。’” 杨伯峻 注：“启蛰犹今言惊蛰， 宋 王应麟 所谓‘改启为惊，盖避 景帝 讳。’至 汉 行太初历，改惊蛰在雨水后，为 夏 正二月节气，古之惊蛰在雨水前，为 夏 正正月之节气。” 唐 柳宗元 《非国语·不藉》：“启蛰也得其耕，时雨也得其种。”
(2).谓惊起蛰伏过冬的动物。 骆鹏 《寄怀师农》诗：“风高尚有南飞雁，龙伏曾无启蛰雷。”
启蛰是汉语中一个具有深厚文化底蕴的词汇，其核心含义指春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，标志着仲春时节的开始和自然界的复苏。以下从字源、本义、引申义及文化内涵进行详细阐释：
本义为“打开、开启”，引申为“开始、发动”。《说文解字》释：“启，开也”，此处指春气发动，打破冬日的沉寂。
指动物冬眠藏伏的状态。《说文解字》称：“蛰，藏也”，特指昆虫、兽类冬季潜伏土中不食不动。
二字组合为“启蛰”，字面即“开启蛰伏”，描述春雷惊动地下蛰虫，使其结束冬眠苏醒的自然现象。
“启蛰”原为二十四节气之一，后改称“惊蛰”：
如《礼记·月令》载：“东风解冻，蛰虫始振”，以启蛰喻示天地阳气生发，万物焕发生机。
古人常借自然现象喻人世变迁，如《宋书·历志》云：“启蛰而郊，龙见而雩”，将节气与祭祀礼制关联，象征除旧布新。
现代气象学中，“惊蛰”前后东亚暖湿气流增强，春雷频发，土壤温度回升，符合冬眠动物结束休眠的生态规律，印证了古人观察的准确性。
结语
“启蛰”不仅是对自然现象的精准描述，更承载着中华文化“天人合一”的哲学观，其演变为“惊蛰”体现了语言与历史的互动。这一词汇至今仍鲜活于农谚、文学及传统习俗中，成为理解中国节气文化的重要窗口。
主要参考文献来源：
“启蛰”是汉语中一个具有历史和文化内涵的词语，其含义可从以下方面综合解析：
“启蛰”原指二十四节气之一，现称“惊蛰”。古人观察到冬季蛰伏的动物在春季恢复活动，故以“启蛰”命名这一节气，意为“开启蛰伏状态”。
古代诗词中常以“启蛰”象征生机复苏，如骆鹏诗句“龙伏曾无启蛰雷”，暗喻时局压抑下的期待。
现代“惊蛰”对应公历3月5-6日，三候为“桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠”，仍保留“唤醒生命”的核心意象。
提示：若需了解具体古籍记载或农事习俗，可查阅《月令七十二候集解》等文献。
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