
謂憂民的言論。《書·多方》:“ 有夏 誕厥逸,不肯慼言于民。” 孔 傳:“不肯憂言於民。”
憂戚的言詞。《鬼谷子·權》:“戚言者,權而于信;靜言者,反而于勝。” 陶弘景 注:“戚者,憂也,謂象憂戚而陳言也。”
"戚言"在現代漢語詞典及權威古籍文獻中未見明确收錄與釋義,屬于較為罕見的組合。根據漢語構詞法及語用分析,其含義可從以下兩個角度解釋:
指親屬關系(如"親戚"),引申為憂愁、悲傷(如"休戚相關")。《說文解字》釋"戚"為"戉也",一種斧類兵器,後假借表悲戚之義 。
指說話、言論(如"言語")。《爾雅·釋诂》注:"言,我也" ,後泛指表達 。
"戚言"可能表示:
雖無直接詞條,但類似結構可見于文獻:
該詞未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》收錄,日常表達中建議使用更通用的:
權威參考來源:
“戚言”是一個漢語詞語,其含義可從以下兩方面解析:
憂戚的言詞
指帶有憂愁、哀傷情感的言辭。例如《鬼谷子·權》中提到:“戚言者,權而于信”,陶弘景注解釋為“象憂戚而陳言”。
憂民的言論
源自《尚書·多方》:“有夏誕厥逸,不肯慼言于民”,孔傳注解為“不肯憂言于民”,即指為百姓憂慮而發出的言論。
“戚言”的核心含義圍繞“憂”展開,既可指個人情感上的哀戚表達,也可引申為對民生的關切之言。使用時需注意古典文獻與現代解釋的微妙區别。
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