指 泰山 神。俗稱 東嶽大帝 。 魏 晉 以來，道教傳說人死魂皆歸 泰山 ，以 泰山 神為地下之主。舊時各地有東嶽廟祀 泰山 神。 晉 幹寶 《搜神記》卷四：“﹝ 胡母班 ﹞曾至 泰山 之側，忽于樹間逢一絳衣騶，呼 班 雲：‘ 泰山 府君 召。’”
泰山府君是中國古代宗教信仰體系中的冥界主神之一，其信仰起源于泰山崇拜文化。據《漢語大詞典》解釋，“泰山府君”是道教與民間信仰融合産生的神祇，職掌生死、統轄幽冥，魏晉南北朝時期被納入道教神譜。唐代《酉陽雜俎》記載其“主世間生死修短”，宋元時期與佛教地藏信仰結合，形成“十殿閻羅”體系中的重要神格。
從詞源學角度考察，《說文解字》釋“泰”為“滑也”，引申為通貫天地之意，與泰山“直通地府”的方位象征相契合。漢代緯書《孝經援神契》明确記載“泰山，天帝孫也，主召人魂”，這為泰山府君執掌幽冥的職能提供了文獻依據。現代學者傅勤家在《中國道教史》中指出，該神格反映了古人“魂歸泰山”的生死觀，其形象演變見證了佛道思想的交融過程。
在祭祀文化層面，北京東嶽廟現存元代《東嶽大帝寶訓碑》載有完整祭文，證實了宋元時期官方祭祀中泰山府君與東嶽大帝神格的疊合現象。日本陰陽道傳承的泰山府君祭儀軌，則保留了唐代道教齋醮科儀的特征，這為研究中日宗教文化交流提供了重要參照。
泰山府君是中國古代神話與道教信仰中的重要神祇，其含義及演變可從以下幾個方面綜合解析：
泰山府君是泰山的人格化神祇，俗稱“東嶽大帝”，最早見于東漢緯書《孝經援神契》。魏晉時期道教吸收民間信仰，将其視為掌管人死後魂魄的冥界之主，認為“人死魂皆歸泰山”。這一觀念源于漢代“蒿裡為泰山附近魂歸處”的傳說。
舊時各地廣建東嶽廟祭祀，相關傳說見于《搜神記》《幽明錄》等古籍。唐代志怪小說中，泰山府君常以公正嚴明的判官形象出現，反映了古代民衆對死後世界的倫理期待。
注：以上内容綜合了多來源信息，欲了解完整記載可查閱《搜神記》《孝經援神契》等原始文獻。
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