
(1).清淨無欲。《呂氏春秋·知度》:“有道之主因而不為,責而不詔,去想去意,靜虛以待。”《孔子家語·好生》:“ 舜 之為君也……德若天地而靜虛。” 明 唐順之 《贈張方士序》:“竊疑二氏專求之靜虛,縱不能無毫釐之差,其去聖學,要之較世儒為近。”
(2).恬淡平和。 清 梅曾亮 《太乙舟山房文集序》:“ 新城 禮部侍郎 陳公 ,為古文學……不為熊熊之光,絢爛之色,而靜虛澹淡,若近而若遠。”
“靜虛”作為漢語複合詞,其含義可從字形與哲學意蘊兩方面解析:
一、字義溯源 “靜”本義為靜止,《說文解字》釋作“審也,從青争聲”,引申為心境平狀态;“虛”原指大丘,《說文》注為“大丘也”,後衍生為空明、謙遜之意。二字組合最早見于道家典籍,《莊子·天道》雲“萬物無足以撓心者,故靜也;虛則實,實則虛”,強調摒除外擾、返歸本真的修養境界。
二、哲學内涵
三、現代語義延伸 《現代漢語大詞典》(商務印書館,2012)收錄該詞條,定義為“①内心甯靜無欲;②藝術創作中排除雜念的精神狀态”,如朱光潛在《文藝心理學》中論及“靜虛心境是審美活動的必要條件”。
“靜虛”是一個蘊含哲學意境的漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
由“靜”與“虛”二字組成:
道家淵源
與道家修煉思想密切相關,主張通過“靜坐”“調息”達到“恬淡虛無”狀态,從而養氣修身。如《道德經》提倡“緻虛極,守靜笃”,認為靜虛是萬物運行的根源。
儒家應用
明代學者唐順之将其與聖學關聯,認為靜虛是摒除雜念、專注修德的基礎,如《孔子家語》中稱舜“德若天地而靜虛”。
在當代語境中,常被用于心理學或冥想領域,指通過專注呼吸、排除雜念來緩解焦慮,類似“正念療法”的原理。
提示:如需深入古籍原文或具體用例,可參考《呂氏春秋》《孔子家語》等文獻,或查閱道家養生典籍。
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