《維摩經·觀衆生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人聞所説説法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去華，不能令去。”華，同“ 花 ”。本以花是否着身驗證諸菩薩、聲聞的向道之心，聲聞結習未盡，花即着身。後多以“天女散花”形容抛灑東西或大雪紛飛的樣子。 唐 宋之問 《設齋歎佛文》：“龍王獻水，噴車馬之埃塵；天女散花，綴山林之草樹。” 宋 陸遊 《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐 麻姑 行擲米。”
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“天女散花”是漢語中一則兼具宗教典故與文學意象的成語，其釋義可分為三個層面：
詞源與宗教本義
源自佛教經典《維摩诘經·觀衆生品》，記載天女以散花測試菩薩與聲聞弟子的修行境界：花瓣沾身者未斷俗念，反之則已證悟。此典故被《漢語大詞典》明确收錄，體現佛教“色空觀”哲學内涵（來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》）。
文學意象拓展
唐宋詩詞中逐漸脫離宗教語境，如宋之問《奉和九日幸臨渭亭登高應制》中“天女散花”用于描繪重陽節花瓣紛飛的自然景象。清代《紅樓夢》更以“天女散花之姿”形容戲曲舞蹈的飄逸之美，成為傳統藝術常用意象（來源：國學網《全唐詩》《紅樓夢》評注）。
現代語義泛化
當代《現代漢語規範詞典》将其定義為兩類引申用法：一指五彩缤紛的事物灑落場景，如“煙花如天女散花”；二喻傳播廣泛但缺乏重點的行為，如“宣傳單天女散花般發放”（來源：外語教學與研究出版社《現代漢語規範詞典》）。
“天女散花”是一個源自佛教經典的漢語成語，以下從多個角度詳細解釋其含義：
該成語出自《維摩诘經·觀衆生品》。故事講述菩薩維摩诘在丈室中示疾，天女現身将天花散向問疾的菩薩和聲聞弟子。花瓣在菩薩身上自然墜落，卻附着于弟子之身，以此驗證修行境界：菩薩六根清淨無執念，故花不沾身；弟子尚存分别心，故花附體難去。
該成語在文學、戲曲中廣泛運用，如京劇《天女散花》即以曼妙舞姿展現花瓣飄灑的意境，進一步強化了其視覺美感的聯想。
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