古代文體之一。類似祭文，不必押韻。 姚華 《論文後編·目錄上》：“祈福禳災，非文不達，因有祝文，始 董仲舒 ；有祈文，始 傅毅 ；有謁文，始 張超 。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“祭文之不韻者，别流為筆，其類於祭文而以筆行之，如祝文、祈文、謁文之屬，皆起流俗，以其來已舊，或經名手，遂亦流傳。”
祈文是漢語中由“祈”與“文”組合而成的複合詞，指古代用于祈禱、祝告的書面文本。其核心含義可從以下角度解析：
“祈”本義為向上天或神靈求福，引申為懇切請求（《漢語大詞典》）；“文”指文字、文書，特指成篇章的書面内容（《說文解字》）。組合後，“祈文”即表達祈求意願的正式文本。
傳統祈文多用于祭祀、禳災等儀式，内容包含對神靈的尊稱、祈求事由、承諾與祝頌，語言風格莊重典雅。例如《周禮》記載的“六祈”儀式中，祝官需誦讀特定文辭以溝通人神。
曆史上常見于宗教典籍、民間習俗及官方典禮。佛教“發願文”、道教“青詞”、宗族祭祀“祝禱文”均屬祈文範疇。敦煌文獻中保存的唐代祈雨文，即反映了古代官方與民間對自然力量的敬畏。
祈文承載着中國“天人感應”的哲學思想，既是語言藝術的表現，也是社會信仰的載體。如《文心雕龍·祝盟》所述：“陳辭乎方明之下，祝告于神明者也”，強調其溝通人神的社會功能。
“祈文”一詞的含義可綜合解釋如下：
一、基本定義 祈文是中國古代的一種文體形式，主要用于向神明祈求福祉或禳除災禍。其性質與祭文相似，但不需要嚴格遵循押韻規則，屬于非韻文類的宗教儀式文本。
二、結構與功能
三、延伸含義 “祈文”作為人名的寓意中，“祈”指向神明求福或表達懇切願望，“文”則與文采、文化相關，整體寓意自然靈動且具備修養。
四、曆史文獻依據 近代學者姚華在《論文後編》中明确将祈文與祝文、谒文并列為古代祭祀文體的分支，并指出其起源于漢代文人創作。
（注：以上信息綜合自多個來源，完整内容、等原始資料。）
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