古代文体之一。类似祭文，不必押韵。 姚华 《论文后编·目录上》：“祈福禳灾，非文不达，因有祝文，始 董仲舒 ；有祈文，始 傅毅 ；有謁文，始 张超 。” 姚华 《论文后编·目录中》：“祭文之不韵者，别流为笔，其类於祭文而以笔行之，如祝文、祈文、謁文之属，皆起流俗，以其来已旧，或经名手，遂亦流传。”
祈文是汉语中由“祈”与“文”组合而成的复合词，指古代用于祈祷、祝告的书面文本。其核心含义可从以下角度解析：
“祈”本义为向上天或神灵求福，引申为恳切请求（《汉语大词典》）；“文”指文字、文书，特指成篇章的书面内容（《说文解字》）。组合后，“祈文”即表达祈求意愿的正式文本。
传统祈文多用于祭祀、禳灾等仪式，内容包含对神灵的尊称、祈求事由、承诺与祝颂，语言风格庄重典雅。例如《周礼》记载的“六祈”仪式中，祝官需诵读特定文辞以沟通人神。
历史上常见于宗教典籍、民间习俗及官方典礼。佛教“发愿文”、道教“青词”、宗族祭祀“祝祷文”均属祈文范畴。敦煌文献中保存的唐代祈雨文，即反映了古代官方与民间对自然力量的敬畏。
祈文承载着中国“天人感应”的哲学思想，既是语言艺术的表现，也是社会信仰的载体。如《文心雕龙·祝盟》所述：“陈辞乎方明之下，祝告于神明者也”，强调其沟通人神的社会功能。
“祈文”一词的含义可综合解释如下：
一、基本定义 祈文是中国古代的一种文体形式，主要用于向神明祈求福祉或禳除灾祸。其性质与祭文相似，但不需要严格遵循押韵规则，属于非韵文类的宗教仪式文本。
二、结构与功能
三、延伸含义 “祈文”作为人名的寓意中，“祈”指向神明求福或表达恳切愿望，“文”则与文采、文化相关，整体寓意自然灵动且具备修养。
四、历史文献依据 近代学者姚华在《论文后编》中明确将祈文与祝文、谒文并列为古代祭祀文体的分支，并指出其起源于汉代文人创作。
（注：以上信息综合自多个来源，完整内容、等原始资料。）
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