指道士。 唐 王昌齡 《題朱煉師山房》詩：“叩齒焚香出世塵，齋壇鳴磬步虛人。”參見“ 步虛 ”。
"步虛人"是漢語中一個具有鮮明道教文化色彩的詞彙，其核心含義指代道教齋醮儀式中吟誦步虛詞的修行者。據《漢語大詞典》釋義，該詞源于古代道教儀式"步虛"，即道士在壇場上按特定方位與節奏旋繞行走，模拟神仙淩空步虛的姿态，同時諷誦經文，形成獨特的宗教儀軌。
從道教文獻考察，《道藏·洞玄部》記載，步虛人需遵循"九宮八卦"方位移動，配合"陰陽五行"理論，其步伐被稱為"禹步"，相傳為夏禹治水時仿神鳥步态所創。這種儀軌既是對仙界秩序的模仿，也是修行者溝通天人的媒介。唐代詩人劉禹錫在《步虛詞》中描述的"阿母種桃雲海際，花落子成二千歲"，側面印證了步虛人與仙界傳說的緊密關聯。
該詞在文學作品中常被引申為超凡脫俗的象征，如宋代《雲笈七籤》将步虛人比作"乘飚俦衾寝，齊牢攜绛雲"的仙真形象。明清時期，隨着道教世俗化，步虛人也逐漸指代精通齋醮科儀的道士群體，《道門通教必用集》詳細規範了步虛人需掌握的"唱、念、做、打"等科儀技能。
“步虛人”是漢語中一個古典詞彙，主要用于指代道士，尤其與道教儀式中的“步虛”行為相關。以下是詳細解釋：
“步虛人”指道士，源自道教儀式中的“步虛”（即道士在齋醮時吟誦經文、模拟神仙步态的一種儀式）。該詞由“步虛”（儀式名稱）與“人”組合而成，強調從事此類宗教活動的主體。
宗教儀式關聯
“步虛”源于傳說中神仙淩空步行的姿态，道士在儀式中通過吟唱《步虛詞》模仿此動作，象征超凡脫俗。例如唐代王昌齡詩句：“齋壇鳴磐步虛人”，直接描繪了道士在儀式中的場景。
詩詞中的意象
該詞在古詩中常被用作道士的代稱，并營造空靈意境。如：
唐代典籍已明确使用該詞，如《題朱煉師山房》中“步虛人”與“出世塵”對應，凸顯道士脫離凡塵的形象。
“步虛人”是道教文化衍生的詞彙，既指代道士身份，又承載了儀式行為與文學意象的雙重内涵。其核心關聯在于“步虛”這一融合了音樂、動作與信仰的宗教實踐。
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