存問撫恤。 宋 司馬光 《論橫山疏》：“及 真宗 即位，會 繼遷 為 羅潘友 所殺， 真宗 因洗滌其罪，弔撫其孤，賜之節鉞，使長不毛之地。”
吊撫（diào fǔ）是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義需從單字本義及曆史語境綜合理解：
吊（diào）
本義為“慰問喪家或遭遇不幸者”，引申為“哀悼、憐憫”。如《說文解字》釋：“吊，問終也。”指對逝者的哀悼關懷。
來源：許慎《說文解字》（中華書局點校本）。
撫（fǔ）
本義為“用手輕按、安撫”，引申為“體恤、救濟”。如《左傳·文公十二年》載：“撫民以恩”，強調以仁德安撫百姓。
來源：《十三經注疏·春秋左傳正義》（北京大學出版社整理本）。
“吊撫”為同義複合詞，指對受災或遭遇不幸者進行慰問與救濟，常見于古代文獻中描述統治者或官吏安撫災民的行動。其核心包含雙重行為：
例證：
《周禮·地官·大司徒》：“以荒政十有二聚萬民……八曰吊禮。”鄭玄注：“吊，謂吊撫災患。”
此例中，“吊撫”明确指向國家荒政制度中對災民的系統性救濟措施。
來源：《周禮注疏》（上海古籍出版社點校本）。
在傳統政治倫理中，“吊撫”體現“仁政”思想，如《孟子·梁惠王下》主張“憂民之憂”，要求統治者主動體察民瘼。曆代史書（如《漢書·食貨志》）記載的“遣使吊撫饑民”，均強調通過物質援助（如發放糧種、減免賦稅）與精神關懷（如祭祀禳災）穩定社會秩序。
來源：班固《漢書》（中華書局點校本）。
現代漢語中，“吊撫”一詞使用頻率較低，多見于研究古代制度或文言的學術語境。其含義可類比為“救災恤患”或“人道主義援助”，但更強調官方主導的、制度化的救濟行為。
例證：
研究文獻中表述：“明代荒政中的吊撫措施，包含蠲免田賦、設粥廠赈饑等。”（《中國災害志·明代卷》）
來源：《中國災害志》編纂委員會（國家社科基金項目成果）。
“吊撫”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
吊撫（拼音：diào fǔ）指存問撫恤，即對遭遇不幸或困境的人進行慰問和救濟。該詞多用于古代文獻或正式語境中，強調對受難者的關懷與安撫。
詞義解析
曆史用例
宋代司馬光在《論橫山疏》中提到：“真宗因洗滌其罪，弔撫其孤，賜之節鉞，使長不毛之地。”，描述宋真宗對罪臣後代的寬恕與撫恤。
如需進一步了解，可參考《論橫山疏》原文或古代漢語詞典。
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