石碑下龜趺。傳說為龍九子之一，螭頭龜足，好負重。 明 沉德符 《野獲編·内閣一·龍子》：“ 長沙 李文正公 在閣， 孝宗 忽下禦劄，問龍生九子之詳。 文正 對雲……霸下好負重，今為碑碣石趺。” 清 褚人穫 《堅瓠十集·龍九子》：“龍生九子不成龍，各有所好……六曰霸下，好負重，碑座獸是。”參見“ 贔屭 ”。
"霸下"是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從以下三方面解析：
一、詞源與基本釋義 作為龍生九子中的第六子，《漢語大詞典》記載其名源自古人對自然力量的崇拜。該詞最早見于明代李東陽《懷麓堂集》，描述其"形似龜，好負重"，特指石碑基座的神獸形象。該形态特征源于古代碑刻傳統，《說文解字注》指出龜形底座具有"承天載德"的象征意義。
二、形象特征 據故宮博物院館藏文物研究，霸下兼具龜的負重能力與龍的祥瑞特征：龜背甲殼呈六邊形紋路，龍首部有分叉犄角，四肢帶鱗爪。這種混形構造體現了中國古代"負陰抱陽"的哲學思想，常見于帝王碑碣基座，如南京明孝陵神功聖德碑現存實例。
三、文化内涵 《中國神話傳說詞典》載其承載着多重象征：既代表堅忍不拔的品格，又隱喻權力合法性。在建築規制中，明清時期三品以上官員墓道方可使用霸下碑座，這種制度化應用使其成為封建社會等級秩序的物化符號。北京孔廟進士題名碑群完整保留了這一文化載體的曆史原貌。
“霸下”一詞有兩種不同含義，需結合具體語境理解：
身份與形象
霸下（又名赑屃、龜趺）是中國神話中龍生九子之一，位列第六子。其形象為龜形神獸，具有螭頭、龜足，常作為碑座負重，故有“碑下龜”之稱。
傳說與象征
文化寓意
其昂首向前的姿态寓意堅韌不拔，常用于古建築裝飾，體現對穩固與祥瑞的追求。
作為成語，“霸下”讀作bà xià，指權勢者以高壓手段控制下屬，強調上位者對下位者的壓制狀态。此用法多見于文學或曆史語境，日常使用較少。
如需深入研究，可參考《野獲編》《堅瓠十集》等古籍記載。
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