古代諸侯秋季朝見天子。《周禮·秋官·大行人》：“秋覲以比邦國之功。”《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。”
秋觐（qiū jìn）是古代中國禮儀制度中專指秋季諸侯朝見天子的儀式，屬于"五禮"中"賓禮"的重要組成部分。該制度最早見于《周禮·春官·大宗伯》："以賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰觐，冬見曰遇"（來源：中國哲學書電子化計劃《周禮》）。
從詞源學角度分析，"觐"字本義為諸侯在特定時節朝見帝王，《說文解字》釋為"諸侯秋朝曰觐"（來源：漢典網《說文解字》）。這種季節性朝觐包含三層制度内涵：其一為政治彙報，《禮記·王制》載"諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝"；其二為軍事檢閱，結合秋季"講武"傳統實施兵力核查；其三為賦稅繳納，通過"庭實"方式完成歲貢（來源：國學網《禮記》注疏）。
在曆史演變中，秋觐制度經曆了三個階段發展：西周時期形成"春朝秋觐"的定期朝會制度；漢代演變為"四夷來朝"的涉外禮儀；唐代通過《開元禮》确立為包含"迎勞""賜宴""策勳"等十二項儀程的完整體系（來源：中國知網《唐代賓禮研究》）。清代《皇朝禮器圖式》記載的秋觐儀仗規格，現存北京故宮博物院藏有相關禮器實物（來源：故宮博物院官網典藏數據庫）。
“秋觐”是一個具有曆史深度的詞彙，其含義可從兩個角度理解：
指古代諸侯在秋季朝見天子的儀式制度，屬于周代“四時朝觐”體系的一部分。
具體特征：
部分現代資料（如）将其引申為秋季到名勝古迹或寺廟參觀祭拜的民俗活動，但這一用法缺乏權威文獻支持，可能是對古詞的泛化借用。
建議在學術或曆史語境中采用第一種解釋，若涉及民俗描述需注意語境區分。
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