古代诸侯秋季朝见天子。《周礼·秋官·大行人》：“秋覲以比邦国之功。”《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇。”
秋觐（qiū jìn）是古代中国礼仪制度中专指秋季诸侯朝见天子的仪式，属于"五礼"中"宾礼"的重要组成部分。该制度最早见于《周礼·春官·大宗伯》："以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇"（来源：中国哲学书电子化计划《周礼》）。
从词源学角度分析，"觐"字本义为诸侯在特定时节朝见帝王，《说文解字》释为"诸侯秋朝曰觐"（来源：汉典网《说文解字》）。这种季节性朝觐包含三层制度内涵：其一为政治汇报，《礼记·王制》载"诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝"；其二为军事检阅，结合秋季"讲武"传统实施兵力核查；其三为赋税缴纳，通过"庭实"方式完成岁贡（来源：国学网《礼记》注疏）。
在历史演变中，秋觐制度经历了三个阶段发展：西周时期形成"春朝秋觐"的定期朝会制度；汉代演变为"四夷来朝"的涉外礼仪；唐代通过《开元礼》确立为包含"迎劳""赐宴""策勋"等十二项仪程的完整体系（来源：中国知网《唐代宾礼研究》）。清代《皇朝礼器图式》记载的秋觐仪仗规格，现存北京故宫博物院藏有相关礼器实物（来源：故宫博物院官网典藏数据库）。
“秋觐”是一个具有历史深度的词汇，其含义可从两个角度理解：
指古代诸侯在秋季朝见天子的仪式制度，属于周代“四时朝觐”体系的一部分。
具体特征：
部分现代资料（如）将其引申为秋季到名胜古迹或寺庙参观祭拜的民俗活动，但这一用法缺乏权威文献支持，可能是对古词的泛化借用。
建议在学术或历史语境中采用第一种解释，若涉及民俗描述需注意语境区分。
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