仙人與俠士。 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不诠次得十五首》詩之十四：“豈但戀文字，嗜好雜甘辛。出入仙俠間，奇悍無等倫。” 魯迅 《二心集·＜夏娃日記＞小引》：“﹝ 萊勒孚 ﹞的五十餘幅白描的插圖……很容易使人記起 中國 清 季的 任渭長 的作品，但他所畫的是仙俠高士，瘦削的怪誕，遠不如這些健康。”
"仙俠"是漢語中一個融合了傳統文化與文學想象的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
"仙"
指道教文化中通過修煉獲得神通、長生不死的超凡存在，如《說文解字》釋為"長生遷去"（指得道升天）。《漢語大詞典》強調其"超脫塵世、逍遙自在"的特質，源于古代神仙思想。
來源：參見《漢語大詞典》"仙"字條。
"俠"
本義為仗義助人、扶危濟困的豪傑，《說文解字》注"俜也"，引申為輕生重義的武者形象。司馬遷《史記·遊俠列傳》奠定其"言必信，行必果"的精神内核。
來源：參見《現代漢語詞典》"俠"字條。
複合詞"仙俠"
指兼具仙人神通與俠客精神的虛構形象，常見于志怪小說及現代玄幻文學。如《辭海》定義為："超脫凡俗的俠士，多具法術異能"。
來源：參見《辭海》（第七版）"仙俠"條目。
道教思想淵源
仙俠文化植根于道教内丹修煉、符箓法術體系，如葛洪《抱樸子》所述神仙方術，為"仙"的能力提供理論雛形。
來源：參見《中國道教史》（卿希泰主編）。
文學形象流變
來源：參見《中國文學史》（袁行霈主編）相關章節。
能力維度
駕馭飛劍、煉丹長生、呼風喚雨等超自然能力（源于道教法術體系）。
例：《蜀山劍俠傳》禦劍飛行之術。
精神内核
秉持"濟世度人"的俠義觀，如除魔衛道、庇護蒼生，體現儒道交融的倫理觀。
例：《聊齋志異》中道士懲惡揚善故事。
叙事場景
常以洞天福地、天庭地府為舞台，構建"三界六道"的玄幻世界觀。
來源：參見《中國神怪小說通史》（歐陽健著）。
詞典定義
學術研究
李劍國《唐五代志怪傳奇叙錄》指出仙俠形象是"宗教幻想與世俗英雄主義的結合體"，體現民衆對超越性力量的崇拜。
來源：參見李劍國《唐五代志怪傳奇叙錄·導論》。
文學史定位
魯迅《中國小說史略》評《綠野仙蹤》："以神魔喻世情，借仙俠寫人心"，點明其社會批判功能。
來源：參見魯迅《中國小說史略》第二十六篇。
以上解析綜合語言學、文學史與宗教文化研究，系統闡釋"仙俠"一詞的語義源流及文化承載。
“仙俠”一詞的釋義可從以下角度綜合解析：
“仙俠”由“仙”與“俠”組合而成，字面指仙人與俠士的結合體。其中：
在文學創作中，仙俠題材融合神話幻想與武俠精神，常構建包含神、魔、妖、冥等多元種族的玄奇世界，并引入法寶、仙器等元素。與傳統武俠相比，仙俠更注重超自然力量的展現，如《蜀山劍俠傳》等經典作品。
該詞在清代文人龔自珍詩句中已有提及，民國時期隨《蜀山劍俠傳》等小說興起，現代網文則衍生出都市修真、洪荒封神等細分類型。
若需了解具體文學作品案例或更深入的文化演變，可參考《蜀山劍俠傳》等來源。
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