帶領。 漢 王充 《論衡·初禀》：“卵殼孕而雌雄生，日月至而骨節強，強則雄自率将雌。”《後漢書·馮勤傳》：“ 勤 仍率将老母兄弟及宗親歸 期 ， 期 悉以為腹心，薦於 光武 。”
“率将”是一個相對生僻的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合古漢語語境理解。根據權威漢語詞典及古籍用例，其詳細釋義如下：
一、核心釋義 指率領、帶領，多用于軍事或重要行動的語境，表示統領衆人進行某項活動。
二、語義解析與古籍例證
“率”本義為“捕鳥網”（《說文解字》），引申為“引領”“統轄”。如《孟子·梁惠王上》：“此率獸而食人也”，即“帶領野獸吃人”。
“将”有“率領”“統兵”之義。如《史記·孫子吳起列傳》：“齊使田忌将而往”，意為“齊國派田忌率軍前往”。
二字同義複用，強化“統領”之意。典型例證見于《尚書·周書·顧命》：
“今予一二伯父，尚胥暨顧，綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，無遺鞠子羞。群公既皆聽命，相揖，趨出。王釋冕，反喪服。太保率西方諸侯入應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱。賓稱奉圭兼币，曰：‘一二臣衛，敢執壤奠。’皆再拜稽首。王義嗣，德答拜。太保暨芮伯鹹進，相揖。皆再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……今王敬之哉！張皇六師，無壞我高祖寡命。’王若曰：‘庶邦侯、甸、男、衛！惟予一人钊報诰。昔君文武丕平，富不務咎，厎至齊信，用昭明于天下。則亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。皇天用訓厥道，付畀四方。乃命建侯樹屏，在我後之人。今予一二伯父，尚胥暨顧，綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，無遺鞠子羞。”
此處“太保率西方諸侯”“畢公率東方諸侯”中，“率”即“率領”，“率将”可視為此類用法的同義強化。
三、現代使用建議
因“率将”屬文言遺存，現代漢語中極少獨立使用。需表達“率領”之意時，推薦使用“率領”“統率”“帶領”等常用詞，以保證交流清晰性。
主要參考資料：
“率将”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可結合文獻例證及字義分解如下：
“率将”意為帶領、率領，常用于描述領導者或主導者引導群體的行為。例如：
該詞多見于漢代文獻：
“率将”是古代漢語中的動詞，強調主動引領的行為，多用于曆史文獻或經典著作中。現代漢語中已較少使用，但在古文閱讀或學術研究中需結合具體語境理解其含義。
飽和蒸氣壓奔激補刺不對不辜不管不刊之論超短褲陳陳相因饎人出家歸道詞志蛋白酶丹紅登稔钿鳥點收鬥船督察警杜門詩方圍風鬟縫際弓隆古春咕叨黑淩降價降祉監臨解脫機徽籍求楫棹開霧睹天開新兩濟兩頭白面鸾旗車迷丢沒鄧模糊凝想陫側磞頭鋪堂牽羊肉袒氣不忿齊心合力撋就屍蠟侍妾時綏樹表水忏算盤縮衄頑厚相先閑搖搖曉魄