(1).仙境中的玉树。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。” 吕延济 注：“琪树，玉树。” 唐 崔珏 《哭李商隐》诗：“应游物外攀琪树，便著霓衣上玉坛。” 宋 范成大 《步虚词》：“琪树玲瓏珠网碎，仙风吹作步虚声。” 元 萨都剌 《将游茅山》诗：“错骑白鹤访 茅君 ，琪树秋声隔夜闻。”
(2).树名。 唐 李德裕 《金松赋》：“琪树以垂珠而擅名，金松以潜熲而莫覿。” 唐 李绅 《琪树》诗序：“琪树垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟。每岁生者相续，一年緑，二年碧，三年者红，缀於条上，璀错相间。” 宋 张敦颐 《六朝事迹·宝林寺》：“ 寳林寺 有琪树，在法堂前。”
(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 温庭筠 《女冠子》词：“雪胸鸞镜里，琪树凤楼前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》词：“凤楼琪树，惆悵 刘郎 一去，正春深。”
(4).指枝条被雪覆盖的树。 宋 杨万里 《贺吉州李州守腊雪》诗：“八邑山川一千里，尽种琪树璣为英。” 宋 朱熹 《咏雪》：“不堪琪树犹含冻，飜笑梅花许耐寒。”
琪树，在汉语中是一个富有美感和文化意蕴的词汇，其含义可从以下几个层面理解：
基本释义：
引申与象征含义：
文学意象：
植物学关联（代称）：
“琪树”的核心含义是指如玉般华美、珍奇的树木。它既是现实中美树的诗意描绘，更是中国传统文化中仙境象征、祥瑞符号和文学审美意象的重要载体，承载着人们对美好、纯洁、永恒与超凡境界的向往。
来源参考：
"琪树"是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下四类，结合古典文献及权威词典解释如下：
一、仙境中的玉树
指神话传说中仙界特有的玉质树木，常用来描绘奇幻景象。如唐代崔珏《哭李商隐》中"应游物外攀琪树"，宋代范成大《步虚词》描述"琪树玲珑珠网碎"（）。这一意象源自《文选·孙绰<游天台山赋>》的"琪树璀璨而垂珠"，吕延济注明确指出"琪树，玉树"（）。
二、实际存在的树种
特指古代文献记载的一种观赏树，其特征为：
三、比喻亭亭玉立的美人
文学作品中常用作女性形象隐喻，如温庭筠《女冠子》词"琪树凤楼前"，通过玉树临风的意象突出人物风姿（ ）。
四、冰雪覆盖的树木
引申指冬季枝条积雪的景观树，这一释义多见于后世诗文对雪景的描写（ ）。
知识扩展：在命名文化中，"琪树"组合寓意珍贵与成长，其中"琪"取美玉之意，"树"喻指培育建立（）。需要注意不同文献中对"琪树"是否为真实植物存在争议，部分学者认为可能是古代文人对珍稀树种的艺术化描述。
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