對 孔子 門下才德出衆的學生的美稱。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·陳實百問策》：“ 實 於 永樂 四年，登 林環 榜進士，負才不相下，疏言取狀元不公。 成祖 召詰之。對曰：‘臣百問百答。’ 成祖 命 解縉 發策，以‘七十二賢，賢賢何德；二十八将，将将何功’為問。 成祖 臨軒對試，頃刻間條對詳悉，文彩可觀。”參見“ 七十二子 ”。
“七十二賢”是儒家文化中特指孔子門下最傑出的七十二位弟子的尊稱，最早見于《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”【來源：中國哲學書電子化計劃《史記·孔子世家》】。這一群體代表先秦時期儒學傳承的核心力量，其成員構成存在不同版本，如《孔子家語》列76人，漢代以後逐漸固定為“七十二賢”的統稱【來源：《漢語大詞典》“七十二賢”詞條】。
從詞源學角度分析，“賢”字在《說文解字》中釋為“多才也”，甲骨文象形為“臣”持“貝”，本義指具備才能且品德高尚之人，與“七十二”這一成數共同構成中國文化中“聖賢群體”的典型範式【來源：北京大學《說文解字》研究數據庫】。現代研究顯示，著名弟子包括顔回、子路、子貢等，他們在《論語》中記載的言行構成了儒家思想體系的重要基礎【來源：國家哲學社會科學文獻中心《論語》研究專題】。
該詞組的文化内涵包含三重維度：1）曆史維度，作為春秋時期教育制度的實證；2）學術維度，代表早期儒學的人才培養體系；3）符號維度，演變為尊師重道的文化象征，如元代始建的孔廟配享制度即以此為基礎【來源：中國社會科學院曆史研究所《孔廟祭祀研究》】。
“七十二賢”是對孔子門下才德出衆學生的美稱，源自《史記·孔子世家》記載的“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。以下是詳細解釋：
提示：具體名單因史料記載差異略有不同，可參考《史記》《孔子家語》等經典進一步了解。
襃谕備查本望奔走呼號變風材桀側畔産房乘羨赤股春物廚珍斷碑發蹤指示飛蠝符應搆興浩博合調魂銷腸斷呼召減徹椒寝咭咭刮刮錦綉前程汲冢周書倔頭軍鬨課核來谕冷心冷面簾鈎廉武靈武之役犂元露鹄末朝母族年次旁親彭濞披洩蒲越前晌跷蹀曲隈冗員殺合翣菨山薊詩卷順遊亭卒通紅兔黃痿瘁尾生唯所欲為謝筆夕暮