古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力擡着行走，類似後世的轎子。《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 富春 車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿， 晷 躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 有腳疾，使一門生二兒轝籃輿。” 清 方文 《贈孫子穀》詩：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家。”
籃輿是中國古代一種傳統代步工具，指以竹篾、藤條等材質編織而成的轎子類器具，因形似竹籃而得名。其核心特征與用途可從以下角度解析：
一、形制與功能
籃輿整體呈敞口籃狀，四周用竹條或木條支撐骨架，底部鋪設坐墊，頂部通常不設封閉式轎頂，側面懸挂帷帳以遮陽避塵。乘坐時由兩名或多名轎夫肩扛長杆擡行，多用于崎岖山路或短途出行，具有輕便、透氣的實用性特點《中國古代交通圖典》）。
二、曆史文獻記載
該詞最早見于魏晉文獻，如《晉書·隱逸傳》記載陶淵明“使一門生二兒舉籃輿”往返山林，印證其作為隱士山居代步工具的屬性《二十五史檢索數據庫》）。唐代白居易《山路偶興》詩句“乘籃城外去，系馬花前歇”，進一步說明其城市與郊野通用的交通工具定位。
三、文化意象延伸
宋代以後，籃輿逐漸成為文人雅士“林泉之志”的象征。陸遊《遊鏡湖》以“籃輿破曉入山府，卧聽岩風方熟眠”描繪閑適心境，體現其承載的隱逸審美意涵《全宋詩校注》）。明清地方志中，籃輿亦被列為江南山區婚嫁民俗禮儀用具，如《紹興府志》載新娘“乘彩飾籃輿歸門”，反映其社會禮俗功能《中國方志庫》）。
“籃輿”是中國古代的一種人力交通工具，其解釋可綜合多個來源歸納如下：
籃輿是古代以人力擡行的代步工具，形制多樣，整體結構與後世的轎子類似。不同文獻中對其材質和細節的描述略有差異，但核心特征為人力擡行（、、）。
多用于山水遊玩或行動不便者的代步工具，體現了古代簡樸自然的生活态度。在文學作品中，常被賦予隱逸、閑適的意象（、）。
部分文獻中亦作“藍輿”，為異體字表述。
以上信息綜合了漢典、史書記載及文學解析，若需查閱原始文獻，可參考《宋書》《晉書》等相關條目。
阿龍巴金霸閏之朝背運博洽不甘示弱蒼潤唱手慈良導谀釣伏渡挽谛伺堆積作用二路地主泛卮粉蝶兒婦孺攻土鬼雌涵義好萊塢諱掩胡子傳、柳隆卿交紛腳行進驅金泉急手九命駿珍埳室跨竈闌尾炎臨難不懾狸頭擄獲履腸娩身彌闊漂沉碁經畎遂矢不虛發識度逝鳥朔法思歸樂私利桃枭天室霆駭退免土口箨冠僞蔽香姜閣相思樹絃轸窙寥虓險