《戰國策·秦策二》：“昔者 曾子 處 費 ， 費 人有與 曾子 同名族者而殺6*人，人告 曾子 母曰：‘ 曾參 殺6*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不殺6*人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘ 曾參 殺6*人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘ 曾參 殺6*人。’其母懼，投杼踰牆而走。”後以“三告投杼”比喻流言數傳能使人信而轉疑。 魯迅 《書信集·緻荊有麟》：“然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:三告投杼漢語 快速查詢。
“三告投杼”是一個漢語成語，其核心含義指流言經多次傳播後，即使原本堅定的信任也會被動搖。該典故源自《戰國策·秦策二》記載的“曾參殺人”事件：曾參居住在費邑時，有同名者殺人，多人向其母傳信。前兩次其母尚能鎮定織布，第三次聽聞後“投杼逾牆而走”，終因反複傳言産生懷疑。
從語義結構分析，“三告”強調多次傳遞信息的過程，“投杼”則通過動作細節生動展現心理防線的崩塌。該成語常用于以下語境：
權威辭書釋義可參考：
曆史文獻佐證包括：
該成語的現代應用多出現于社會心理學領域，用于分析群體傳播效應，如北京大學《傳播學概論》（2023版）将其列為典型的信息扭曲案例。在語言演化中，該成語與“三人成虎”“衆口铄金”構成語義關聯網絡，共同揭示信息傳播中的認知偏差現象。
“三告投杼”是一個漢語成語，讀音為sān gào tóu zhù，其核心含義是比喻流言多次傳播後，即使原本信任的人也會産生懷疑。以下是詳細解釋：
該成語源自《戰國策·秦策二》中的故事：
春秋時期，孔子的弟子曾參（曾子）居住在費地，當地有一名與他同名的人殺了人。第一次有人告訴曾母“曾參殺人”時，她堅信兒子無辜，繼續織布；第二次聽到同樣的話，她仍不為所動；但第三次有人來報時，曾母終于動搖，丢下織布的梭子（“投杼”），翻牆逃走。故事說明，即便是賢者如曾參，其母的信任也難敵流言的反複沖擊。
這一成語至今仍具現實意義，提醒人們：
白鳳皇比物假事啻啻磕磕斥道酬功給效丑時刍藳蹙土大庭達月砥厄犯歲封鏁憤悁符厭改轅易轍幹莫高厚攻殲骨突鶴頂梳荷荷荷禮驩迎椒栢酒積蠹解詞進退失措局蹴巨賢克殲叩關口吻生花哭鼻子遼緩離緒卵石不敵淪漪落産鹿皮夾諾諾旁孚譜像歉歉籤押房契苾兒祇洹精舍泉紳繞彎兒熱障飾室守行水備踏燈退守外神沃霖遐方絶壤小牌歊蒸