[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)
乃遣武以中郎将使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》
(1).古代使臣奉命出行，必執符節以為憑證。《史記·張釋之馮唐列傳》：“是日令 馮唐 持節赦 魏尚 ，復以為 雲中 守。” 唐 韓愈 《送殷員外序》：“丞相其選宗室四品一人，持節往賜君長，告之朕意。” 明 張煌言 《曹雲霖中丞＜從龍詩集＞序》：“予亦奉命持節護 張侯軍 。”
(2).官名。 魏 晉 以後有使持節、持節、假節、假使節等，其權大小有别，皆為刺史總軍戎者。 唐 初，諸州刺史加號持節，後有節度使，持節之稱遂廢。《南史·夷貊傳上·林邑國》：“詔以為持節，督緣海諸軍事，威南将軍， 林邑王 。”參閱《宋書·百官志上》、《舊唐書·職官志三》、《新唐書·百官志四下》。
(3).保持節操。 明 李東陽 《贈右谕德謝君序》：“推是以往，則其他日必能持節秉義，不為諛説骫行以負天下，豈獨以文章占之哉！”
持節是漢語中兼具曆史内涵與象征意義的複合詞，其核心含義可歸納為以下三方面：
一、本義與詞源 "持節"最早指古代官員執行公務時手持朝廷頒發的符節作為憑證。《漢語大詞典》指出，"節"是古代使臣或将領用以證明身份的信物，通常以竹、金屬制成，刻有特殊紋飾。《中國曆史大辭典》記載，該制度始于周代，秦漢時期形成完整體系，持有者代表皇權行使特定職權，如蘇武"持漢節牧羊"的典故即源于此。
二、職權象征體系 作為古代政治制度的重要組成部分，持節者分為三個等級：
三、文學意象延伸 在文學創作中，"持節"衍生出堅守信念的象征意義。唐代岑參"萬裡奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀"的詩句，以及宋代蘇轼"持節雲中，何日遣馮唐"的詞作，都将持節升華為士大夫忠貞守節的精神符號。現代漢語中該詞仍用于形容恪守原則的行為，如"持節不移"等固定表達。
“持節”一詞主要有以下三層含義，結合不同曆史時期的用法和權威資料綜合解釋如下：
指使臣或官員執行任務時手持符節（旄節），作為身份和權力的象征。符節以竹為竿，上綴牦牛尾，是皇帝授予的憑證。
例：
魏晉南北朝時期，“持節”演變為地方軍政官職的加銜，分不同等級，權力依次遞增：
後引申為堅守原則、不為私利動搖的品德。
例：明代李東陽評價官員“持節秉義”，即強調其道德操守。
該詞從具體信物發展為官職制度，最終抽象為道德概念，體現了漢語詞彙的曆史演變與文化内涵。
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