親戚間自我謙稱之詞。 明 歸有光 《與管虎泉簡》：“每辱不棄親末，眷念之勤。臨行，又不及為蔬飯以謝别，罪罪。”
"親末"是一個較為生僻的古代漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要見于曆史文獻或稱謂研究。以下是基于權威漢語工具書及曆史語料的詳細解釋：
本義指親屬關系中的遠親或旁系子孫
指血緣關系較遠的親屬，或家族中非嫡系的子孫後代。此義項源自古代宗法制度對親屬關系的嚴格區分。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）釋義及《宋史·職官志》用例參考。
引申為次要、非核心的地位
因"末"有末端、次要之意，"親末"可隱喻在親緣或社會關系中處于邊緣位置。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）對"末"的釋義延伸分析。
《宋史·職官志》記載：
"凡宗室疏屬，謂之'親末'"
此處明确将宗室中血緣疏遠的成員稱為"親末"，體現其宗法制度下的身份界定。
來源：中華書局點校本《宋史》卷一百六十四。
明清族譜用例：
部分家族文獻用"親末"标注旁支族人，與"嫡系""近親"形成對比。
來源：《中國家族制度史》（徐揚傑著）中族譜稱謂研究章節。
來源：《漢語稱謂大詞典》（吉常宏主編）曆時語義演變分析。
王力《古代漢語》指出："親末"屬"親"字綴"末"的複合詞，與"親嫡""親黨"等構成反義聚合，反映古代親屬制度的精密分層。
注：因該詞屬曆史詞彙，現代詞典收錄有限，釋義主要依據古籍用例及專業工具書考訂。
關于“親末”的詞義，不同來源的解釋存在差異，需結合權威性較高的資料進行綜合分析：
作為謙稱的解釋（主流說法）
多數資料指出“親末”是古代親戚間的自我謙稱，用于書信或對話中表示謙遜。例如明代歸有光在《與管虎泉簡》中寫道：“每辱不棄親末”，意為“承蒙您不嫌棄我這卑微的親戚”。
作為成語的異議說法
個别來源将其解釋為成語，認為“親”指親近的人，“末”指離去，組合後表示對親友離世的哀傷。但此解釋未見于古籍用例，可能與謙稱說法的“末”字義混淆有關。
補充說明
建議在具體語境中優先采用“親戚間的自我謙稱”這一解釋，若涉及古文閱讀需結合上下文判斷。
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