
就教,承教。 宋 王安石 《答交代張廷評啟》:“趣承在近,企仰居深。”參見“ 趨承 ”。
“趣承”一詞在現代漢語詞典中未被收錄為固定詞彙,其含義需從構成它的單字“趣”和“承”的本義及古文獻中的可能組合來推斷。以下是基于權威漢語工具書的分析:
趣 (qù/cù):
承 (chéng):
結合單字義項,“趣承”在古漢語中可能有兩種解釋方向:
古文獻中常見“趨承”,意為快步上前迎接、奉承。如清代《聊齋志異》有“趨承顔色”之語,指迎合他人态度(來源:《漢語大詞典》)。部分方言或特定文本中可能将“趨”寫作“趣”(因“趣”古有“趨向”義)。
若按現代字面理解,“趣”取“興趣”義,“承”取“繼承”義,可解作對興趣的傳承或延續,但此用法缺乏權威詞典依據,屬現代生造詞。
目前權威詞典(如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》)均未收錄“趣承”詞條。若需使用該詞,建議:
參考資料:
“趣承”是一個漢語詞語,讀音為qù chéng,其含義和用法在不同文獻中存在一定差異,需結合權威來源綜合解釋:
根據權威詞典(如漢典、滬江線上詞典等),“趣承”意為“就教,承教”,即接受教導或向他人請教。例如宋代王安石在《答交代張廷評啟》中寫道:“趣承在近,企仰居深”,此處的“趣承”即指向對方請教或接受指導。
部分非權威來源(如查字典)将其解釋為“對事物的興趣和承受能力”,強調積極面對挑戰的态度。但這一含義缺乏古籍或權威詞典支持,可能為現代誤讀或引申。
如需進一步考證,可參考王安石原文或《漢語大詞典》等工具書。
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