謂巫觋搜斂民財祭鬼。 宋 蘇轼 《陳公弼傳》：“巫覡歲斂民財祭鬼，謂之‘春齋’。”
春齋是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義需結合曆史語境與典籍記載綜合理解。以下是基于權威文獻的釋義與分析：
春齋指古代春季舉行的齋戒儀式，是順應天時、祭祀祈福的重要禮制。《禮記·月令》載：“孟春之月……天子乃齋戒沐浴，以祀上帝”， 此處的“齋”即包含春齋範疇，強調春季以潔淨身心敬奉天地。
周代已形成系統的四時齋戒制度。《周禮·天官》規定：“以祭祀之禮，辨四時之齋”， 其中春齋主“生發”，祈求風調雨順、農事豐稔，儀式需持續三日，禁葷腥、絕酒樂。
道教吸收春齋習俗，将其納入“三元齋”體系。唐代《洞玄靈寶六齋十直》稱：“正月為獻壽齋，春之首，祈年命”， 賦予其延壽祈福的新内涵。
作為文化遺存，“春齋”在現代漢語中多用于：
使用提示：該詞屬曆史專名，日常語境罕用。涉及禮制研究時需區分“春齋”（季節性儀式）與“齋春”（文人書齋雅稱）之異。
“春齋”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋需結合語境：
基本含義
指古代巫觋（巫師）在春季以祭祀鬼神為名，向百姓征收財物。這種活動常帶有強制性質，屬于地方上的斂財行為。例如宋代蘇轼《陳公弼傳》記載：“巫觋歲斂民財祭鬼，謂之‘春齋’”，反映了當時的社會現象。
字義分解
曆史背景
該詞多見于宋代文獻，與民間信仰和官府治理相關。蘇轼提到的案例中，陳公弼曾禁止此類活動，說明“春齋”在當時可能引發社會矛盾。
其他引申
部分現代資料（如）将其解釋為“春天齋戒修行”，但此說法缺乏權威文獻支撐，可能是對字面的誤讀。
建議結合具體古籍或上下文進一步分析其含義。若需深入研究，可查閱《陳公弼傳》原文或宋代地方志資料。
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