補天穿的意思、補天穿的詳細解釋

補天穿的解釋

古代民間習俗。《歲時廣記·系煎餅》引晉王嘉《拾遺記》：“ 江東俗號正月二十日為天穿日，以紅縷繫煎餅餌置屋上，謂之補天穿。”

補的解釋補（補） ǔ 把殘破的東西加上材料修理完整：縫補。補葺。亡羊補牢。把缺少的東西充實起來或添上：彌補。補充。貼補。補習。滋補。益處：不無小補。于事無補。挖剜筆畫數：；部首：衤；筆順編號：
天穿的解釋南方民間節日。宋李觏《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》：“隻有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。” 清高士奇《天祿識馀·天穿》：“ 江東俗號正月二十日為天穿日，以煎餅置屋上

補天穿是中國古代民間傳統節日，又稱“天穿節”“補天漏”，主要流行于北方地區，日期為農曆正月初七（人日）或正月二十日。該節日起源于女娲補天的神話傳說，核心習俗是通過煎制薄餅象征修補蒼天，表達民衆祈求風調雨順、消災避禍的願望。

“補天穿”字面意為“修補天空的裂縫”。其文化内核源于女娲煉五色石補天的創世神話（《淮南子·覽冥訓》）。古人将自然災異視為“天穿”或“天漏”，故在初春時節模拟補天儀式，以煎餅象征五色石抛向屋頂，寓意彌補天缺、護佑人間。如晉代《風土記》載：“正月中，民俗煎餅置屋上，謂之‘補天穿’。”

煎餅補天：以面粉制成圓形薄餅（象征補天石），由家中女性主祭，将餅抛至屋頂或懸挂竹竿，同時口念吉祥祝詞。此儀式強化了女娲作為母性神祇的文化記憶，如陝西地區民謠雲：“正月二十補天穿，家家煎餅獻娲皇。”
禁忌與祈福：節日忌動土、耕作，避免損傷“補天”後的土地；婦女停做針線，防止“刺破”天空。民衆通過祭祀祈求消除水患、蟲害，蘊含農耕文明對自然和諧的追求。

天穿節在唐宋時期盛行，蘇轼有“一枚煎餅補天穿”詩句（《戲作調天穿節》）。明清後北方多保留此俗，南方則逐漸融入“天穿日賽石”等活動。現陝西渭南、山西晉南等地仍存相關習俗，被列入省級非物質文化遺産名錄，成為研究中華創世神話活态傳承的重要案例。

參考來源

“補天穿”是中國古代民間傳統習俗，主要與女娲補天傳說相關，其含義和習俗可歸納為以下四點：

1. 起源與象征意義源于晉代文獻記載（），傳說正月二十日是“天穿日”，象征女娲補天時留下的裂縫。人們通過特定儀式祈求“補天漏、止陰雨”，表達對風調雨順的期盼（）。這一習俗融合了創世神話與農耕文明對自然規律的敬畏。

2. 核心習俗形式 •煎餅祭祀：将糯米煎餅或紅絲系餅置于屋頂，模仿女娲用五色石補天的動作（、） •陰陽調和：部分地區同時在地面放置煎餅，象征“補地漏”，體現天地平衡觀念（）

3. 時間與地域特征主要流行于江南地區，固定于農曆正月二十舉行。宋代李觏詩中“一枚煎餅補天穿”印證了該習俗在江南的延續性（、）。

4. 文化内涵演變從最初的防災祈願，逐漸衍生出對生活圓滿的追求。明清時期衍生出“蒸糯米圓餅插針線”等新形式，增加了手工藝展示功能（）。

該習俗至今在廣東惠州等地仍有遺存，2006年被列入當地非物質文化遺産名錄。相關文獻可參考《拾遺記》《歲時廣記》等古籍（、）。