謂先世積善的遺澤。語本《易·坤》：“積善之家，必有餘慶。” 北周 庾信 《小園賦》：“昔草濫於吹噓，藉《文言》之慶餘。”
慶餘（qìng yú）是漢語中源自《周易》的經典詞彙，其核心含義指向“積善所遺之福澤”。據《周易·坤卦·文言》記載：“積善之家，必有餘慶”，此處的“餘慶”即“慶餘”的原始表述，指代行善累積後綿延至後世子孫的福祉。該詞由“慶”（吉慶、福澤）與“餘”（遺留、延續）構成，強調道德行為對家族命運的長遠影響。
從語義學角度分析，慶餘在《漢語大詞典》（羅竹風主編，商務印書館）中被定義為“先代遺澤”，體現中國傳統文化中“因果承繼”的倫理觀。清代段玉裁《說文解字注》進一步闡釋：“慶者吉禮，餘者豐饒，合為德積而福長”，揭示其承載的德福相報哲學。
在用法上，慶餘多出現于匾額題辭（如“慶餘堂”）、家訓文獻及傳統祭祀文書中。明代《幼學瓊林》有“燕翼贻謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫”的表述，可與慶餘互為注腳，共同構建中國傳統家族倫理體系。現代語言學家王力在《古代漢語》中将其歸類為“具有倫理價值的典故詞”，印證該詞在漢語詞彙系統中的特殊地位。
參考文獻：
《周易·坤卦》（中華書局校注本）
《漢語大詞典》（商務印書館，第8卷）
段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社）
王力《古代漢語》（中華書局）
“慶餘”是一個漢語詞語，其含義和用法可從以下角度解析：
“慶餘”指先輩積德行善留下的福澤，源自《周易·坤卦》的“積善之家，必有餘慶”。這一概念強調祖先的善行會惠及後代，體現了中國傳統文化中“因果承繼”的思想。
部分資料提到“慶餘”可指慶祝活動結束後的餘興環節（如戲曲表演、宴會尾聲），但此釋義主要出現在網絡文學解讀中，權威典籍未收錄。
在文學作品中，“慶餘”常與家族傳承關聯。例如《紅樓夢》中《留馀慶》曲詞“勸人生，濟困扶窮”，即呼應“積善餘慶”的理念。
注：主要釋義綜合自《周易》及權威辭書，延伸含義參考網絡文學解析，建議優先采用經典釋義。
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