谓先世积善的遗泽。语本《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。” 北周 庾信 《小园赋》：“昔草滥於吹嘘，藉《文言》之庆餘。”
庆余（qìng yú）是汉语中源自《周易》的经典词汇，其核心含义指向“积善所遗之福泽”。据《周易·坤卦·文言》记载：“积善之家，必有余庆”，此处的“余庆”即“庆余”的原始表述，指代行善累积后绵延至后世子孙的福祉。该词由“庆”（吉庆、福泽）与“余”（遗留、延续）构成，强调道德行为对家族命运的长远影响。
从语义学角度分析，庆余在《汉语大词典》（罗竹风主编，商务印书馆）中被定义为“先代遗泽”，体现中国传统文化中“因果承继”的伦理观。清代段玉裁《说文解字注》进一步阐释：“庆者吉礼，余者丰饶，合为德积而福长”，揭示其承载的德福相报哲学。
在用法上，庆余多出现于匾额题辞（如“庆余堂”）、家训文献及传统祭祀文书中。明代《幼学琼林》有“燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙”的表述，可与庆余互为注脚，共同构建中国传统家族伦理体系。现代语言学家王力在《古代汉语》中将其归类为“具有伦理价值的典故词”，印证该词在汉语词汇系统中的特殊地位。
参考文献：
《周易·坤卦》（中华书局校注本）
《汉语大词典》（商务印书馆，第8卷）
段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）
王力《古代汉语》（中华书局）
“庆余”是一个汉语词语，其含义和用法可从以下角度解析：
“庆余”指先辈积德行善留下的福泽，源自《周易·坤卦》的“积善之家，必有余庆”。这一概念强调祖先的善行会惠及后代，体现了中国传统文化中“因果承继”的思想。
部分资料提到“庆余”可指庆祝活动结束后的余兴环节（如戏曲表演、宴会尾声），但此释义主要出现在网络文学解读中，权威典籍未收录。
在文学作品中，“庆余”常与家族传承关联。例如《红楼梦》中《留馀庆》曲词“劝人生，济困扶穷”，即呼应“积善余庆”的理念。
注：主要释义综合自《周易》及权威辞书，延伸含义参考网络文学解析，建议优先采用经典释义。
阿谄白彝班点襃德豹奴本旨表的成算在心蠢物癫鬼跌幅端闲恶稔耳挖子峯颖敢则是告退公甲回颷会送火硝计料倦容苴茅裂土郡厉濬遐快言快语龙战于野銮旗车卢猎蛮禽毛鸦头煤窰谋虑排山倒海飘举曝尸千劫诮噪骑鹤望扬州启体鹊填桥日近长安远柔辔入泮桑农砂锅捣蒜闪倏释念收买人心説唱文学痰涎讨恶翦暴天府廷史屠牧屯农伪劣隗台袭封