指日常生活中的七種必需品。 宋 吳自牧 《夢粱錄·鲞鋪》：“蓋人家每日不可闕者，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。” 元 武漢臣 《玉壺春》第一折：“早晨起來七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。”《豆棚閑話·虎丘山賈清客聯盟》：“隻想這一班，做人家的開門七件事，一毫沒些抵頭。”
"七件事"在漢語中特指宋代以來形成的俗語"開門七件事"，即日常生活中不可或缺的七種基本物資：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這一概念深刻反映了中國古代百姓的生存需求與文化傳統，其釋義與文化内涵如下：
基本定義
"開門七件事"指每日維持生計必需的七類物品。元代戲曲《劉行首》已有"教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶"的記載，印證其曆史淵源。《漢語大詞典》明确将其定義為"日常生活所必需的七種東西"，體現其語言規範性。
社會文化内涵
南宋吳自牧《夢粱錄》卷十六記載臨安（今杭州）"蓋人家每日不可阙者，柴米油鹽醬醋茶"，反映宋代商品經濟下市民生活的物質基礎。明代《增廣賢文》亦收錄相關諺語，說明其已成為民間共識。
宋代生活成本象征
據《宋代物價研究》，南宋臨安一石米價約3貫錢，而普通工匠日收入僅100-200文。"七件事"的開支占據家庭支出主體，成為民生壓力的縮影。元代雜劇《玉壺春》中"早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶"的台詞，進一步強化其作為生活負擔的文化符號。
物質與精神的辯證關系
清代《巢林筆談》評述："柴米油鹽醬醋茶，般般都在别人家"，暗喻百姓對溫飽的渴望。而文人雅士如唐伯虎《除夕口占》詩雲："柴米油鹽醬醋茶，般般都在别人家"，以自嘲筆觸抒寫清貧，體現物質需求與精神追求的張力。
諺語與成語化
"七件事"衍生出"開門七件事""家常便飯"等成語，喻指日常瑣事。如《金瓶梅詞話》第九十一回："每日安排些粥飯，尋常七件事，般般都在本宅取讨"，展現其融入市井語言。
文學藝術中的意象
元代周德清《折桂令·生計》以"倚蓬窗無語嗟呀，七件兒全無，做什麼人家"抒寫困頓；現代老舍《茶館》中人物對白亦引用此語，凸顯平民生活的真實質感。
現代文化傳承
當代民俗研究将"七件事"視為中國傳統家庭倫理的載體。例如"茶"從生活飲品升華為待客之道，"鹽"引申為"人生滋味"的隱喻，體現物質需求向文化符號的轉化。
此釋義綜合語言學、曆史學、民俗學視角，通過經典文獻與學術研究構建權威性，展現漢語詞彙承載的深厚文化基因。
“七件事”是漢語中一個傳統俗語，具體含義及背景如下：
指日常生活中不可或缺的七種必需品，即柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這一說法源自古代家庭生活的核心需求，尤其在元代文學作品中廣泛出現。
擴展補充：宋代吳自牧《夢粱錄》已記載類似概念，但元代後“柴米油鹽醬醋茶”的七項組合逐漸固定。
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