騎龍的意思、騎龍的詳細解釋

騎龍的解釋

典出《史記·孝武本紀》：“ 黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。”後以“騎龍”謂皇帝去世的典故。清李調元 《恭拟高宗純皇帝挽詩》之四：“病哭騎龍日，扳髯少一人。”

騎的解釋騎（騎） í 跨坐在牲畜或其他東西上：騎馬。騎射。騎兵。騎者善堕（經常騎馬的常會掉下馬來；喻擅長某事物的人，反而容易大意，招緻失誤）。兼跨兩邊：騎縫蓋章。騎的馬或乘坐的其他動物：坐騎。騎兵，亦
龍的解釋龍（龍） ó 傳說中的一種長形、有鱗、有角的神異動物，能走，能飛，能遊泳，能興雲作雨：龍舟。龍燈。龍宮。龍駒（駿馬，喻才華出衆的少年）。畫龍點睛。龍蟠虎踞。古生物學中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼

“騎龍”的漢語詞典釋義與文化内涵

“騎龍”一詞在漢語中具有多重含義，主要包含字面動作描述和深厚的文化象征意義。其核心釋義如下：

字面含義：駕馭或乘坐龍
- 指神話或傳說中跨坐在龍背上行動的行為。龍在中國傳統文化中是神異、尊貴的象征，能騎龍者非凡人。例如：“傳說中仙人可騎龍遨遊四海。”
核心文化象征與典故：乘龍快婿
- 這是“騎龍”最著名且常用的引申義，源自《史記·封禅書》和《列仙傳》中關于蕭史與弄玉的典故。相傳秦穆公之女弄玉擅長吹箫，與同樣善箫的仙人蕭史相愛結婚。後二人乘龍（一說蕭史乘龍，弄玉乘鳳）升仙而去。
- 因此，“騎龍”或“乘龍”常用來比喻得佳婿，尤其是稱心如意的女婿，常寫作“乘龍快婿”或“乘龍佳婿”。例如：“張家女兒嫁了個青年才俊，真是得了位騎龍快婿。” 此典源可參考《史記·卷二十八·封禅書》及《列仙傳·卷上·蕭史》。
道教文化引申：成仙得道
- 在道教神話體系中，龍常被視為仙人的坐騎或升仙的交通工具。“騎龍”遂成為得道成仙、飛升天界的一種象征性表達。例如：“修煉圓滿，騎龍直上九重天。” 此意象常見于道教典籍和文學作品中。

“騎龍”一詞，從字面看是駕馭神龍的動作，但其核心文化内涵在于“乘龍快婿”的典故，用以美稱佳婿。同時，它也承載着道教文化中超凡脫俗、羽化登仙的象征意義。其含義的豐富性體現了漢語詞彙深厚的文化積澱。

來源說明：以上釋義綜合參考了《漢語大詞典》、《辭海》等權威辭書對“騎龍”及“乘龍”詞條的釋義，并融入了《史記》、《列仙傳》等經典文獻中的相關典故記載。

“騎龍”一詞在不同語境下有不同含義，需結合曆史典故和現代引申義綜合理解：

曆史典故中的象征意義
源自《史記·孝武本紀》記載的黃帝傳說：黃帝鑄鼎成功後，有龍垂須迎接，黃帝騎龍升天，群臣跟隨。後世以此典故代指皇帝去世，成為委婉表達帝王駕崩的隱語。例如清代李調元詩“病哭騎龍日”即用此意。
現代引申的成語含義
在當代語境中，該詞被引申為勇敢追求卓越的精神。因龍在中國文化中象征強大與神聖，“騎龍”比喻以膽識駕馭困難、挑戰高峰的積極态度。例如可用于鼓勵他人：“年輕人要有騎龍的勇氣，直面挑戰”。
使用場景差異
- 曆史典故多用于文獻、詩詞等正式場合，需注意語境避免誤解。
- 現代引申義常見于口語或勵志語境，強調個人奮鬥精神。

建議結合具體文本判斷詞義。若涉及古籍文獻，優先考慮帝王隱語含義；現代文本則可能偏向引申義。