(1).神話傳說中的仙樹。《淮南子·墬形訓》：“﹝ 昆侖山 ﹞上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之八二：“絳樹彤雲戶半開，守花童子怪人來。”
(2).古代歌女名。亦借指美女。 三國 魏 曹丕 《答繁欽書》：“今之妙舞莫巧於 絳樹 ，清歌莫善於 宋臈 。” 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“ 碧玉 宮伎自翩妍， 絳樹 新聲最可憐。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 韓娥 、 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 、 青琴 ，對之羞死。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“遍索 緑珠 圍内第，強呼 絳樹 出雕闌。”
(3).珊瑚的别名。 唐 韋應物 《詠珊瑚》：“絳樹無花葉，非石亦非瓊。”
"绛樹"一詞在漢語中主要有以下三層含義，均具有典籍依據：
一、字面本義：深紅色的樹木
"绛"指深紅色（《說文解字》："绛，大赤也"），故"绛樹"可直譯為顔色深紅的樹木。此義多見于古代植物描寫，如神話傳說中的赤色神木。東漢王逸注《楚辭》時提及"绛樹"為仙境植物，體現其色彩特征。
二、神話傳說中的仙樹
《淮南子·墬形訓》明确記載："﹝昆侖山﹞上有木禾……绛樹在其南" （中國哲學書電子化計劃《淮南子》原文庫），将其定位為昆侖神境南方的赤色靈木。此典故成為後世文學意象來源，如唐代詩人李商隱《石榴》詩雲"可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年"，化用绛樹意象喻指仙植。
三、借指美人或歌伎
此義項典出曹魏時期。曹丕《答繁欽書》載："今之妙舞莫巧于绛樹，清歌莫激于宋臈" （古籍《曹丕集》輯錄），以"绛樹"代稱善舞的歌姬。唐代馮贽《南部煙花記》進一步記載："绛樹一聲能歌兩曲"，凸顯其藝術造詣。後成為文學中美人的代稱，如《西廂記》"绛樹瓊枝"即用此喻。
權威參考文獻來源：
“绛樹”是一個多義詞，其含義需結合不同文獻及語境來理解，主要包含以下三種解釋：
神話傳說中的仙樹
根據《淮南子·地形訓》記載，绛樹是昆侖山上的神樹之一，位于南側，與珠樹、玉樹等并列，象征仙界奇景。這一意象在唐代詩歌中也有體現，如曹唐《小遊仙詩》提到“绛樹彤雲戶半開”，進一步強化了其神話色彩。
古代歌女名或美女的代稱
三國時期曹丕在《答繁欽書》中稱贊“绛樹”為善舞者，後世遂以“绛樹”代指才藝出衆的美女。例如唐代詩詞常以“绛樹”隱喻佳人，兼具容貌與技藝的象征意義。
珊瑚的别名
部分文獻（如、5、6）提到“绛樹”是珊瑚的别稱，可能與其赤紅色澤有關。這一用法多見于古代對珍稀物的雅稱，但具體出處需進一步考證。
總結
“绛樹”的釋義需結合上下文判斷，既可指神話中的仙樹，也可代指美女或珊瑚。其文化内涵融合了神話、藝術與自然物象，體現了漢語詞彙的多義性。如需更詳細文獻例證，可參考《淮南子》、曹丕文集及唐代詩詞等原始資料。
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