
道教指汞,内丹家謂為人體内的陰6*精。與“離女”相對。 唐 呂岩 《直指大丹歌》:“欲得坎男求匹偶,須憑離女結因緣。” 後蜀 彭曉 《<參同契>明鏡圖訣詩》之一:“離女駕龍為木壻,坎男乘虎作金翁。”參見“ 坎離 ”。
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“坎男”是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,主要源于《周易》八卦學說和道教内丹術理論,并非現代漢語常用詞彙。其詳細釋義如下:
一、字源本義與核心概念 “坎”為八卦之一,卦形為“☵”,象征水,方位代表正北,五行屬水,在自然中對應月亮、雨露等陰柔屬性。《周易·說卦傳》載:“坎者,水也,正北方之卦也。”
“男”此處非指性别,而是借用《周易》中“乾道成男,坤道成女”的陰陽象征,指代陽性能量。故“坎男”的字面含義為:坎卦中所蘊含的陽性質能。
二、道教内丹術中的特殊喻指 在道教修煉理論中,“坎男”與“離女”(離卦屬火,象征陽中之陰)構成一組核心概念:
坎卦(☵)外陰内陽,象征“水中含金”;離卦(☲)外陽内陰,象征“火中有汞”。二者代表宇宙間陰陽交融的法則,如《周易參同契》所言:“坎男為月,離女為日。”
“坎男”特指人體腎水中所藏的先天真陽(元精),需通過修煉與“離女”(心中真陰)結合,實現“取坎填離”,達到水火既濟的修煉目标。宋代張伯端《悟真篇》雲:“坎男離女情相合,奪得乾坤造化權。”
三、文化引申與使用場景 該詞屬高度專業化的文化術語,常見于:
權威參考來源
釋義綜合引自《漢語大詞典》(上海辭書出版社)對“坎”“離”的卦象解析,并依據《周易·說卦傳》《周易參同契》(道教丹經經典)及《悟真篇》(宋代内丹學代表作)中的哲學概念進行闡釋。因專業典籍無公開電子資源鍊接,建議查閱中華書局或上海古籍出版社點校本原著。
“坎男”一詞在不同語境中有兩種差異較大的解釋,需結合來源區分:
一、道教内丹術語 在道教典籍中,“坎男”指代汞或人體内的陰精,與象征陽火的“離女”相對。該概念源自陰陽五行理論:
二、現代引申成語 查字典等現代辭書将其解釋為複合詞:
需注意:前者屬專業宗教術語,後者為現代引申義,使用時應根據具體語境選擇合適釋義。對道教文化研究建議參考《參同契》等典籍,現代用法可結合具體案例理解。
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