[education as a gradual polishing process] 切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。后用以比喻学习和研究问题时互相讨论,取长补短
切磋琢磨,乃成宝器。——汉· 王充《论衡》
亦作“ 切瑳琢磨 ”。1.器物加工的工艺名称。《尔雅·释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。” 郭璞 注：“皆治器之名也。” 汉 王充 《论衡·量知》：“骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨；切瑳琢磨，乃成寳器。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“切磋琢磨，屡治而益精。”
(2).比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 北齐 刘昼 《新论·贵言》：“知交之於朋友，亦有切磋琢磨之义。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“士庶人无切磋琢磨之益，多销鑠浸润之谗。” 宋 王安石 《与孙莘老书》：“今世人相识，未见有切瑳琢磨如古之朋友者，盖能受善言者少。” 萧乾 《鱼饵·论坛·阵地》：“应该说曾起到了文艺界相互切磋琢磨的作用。”
"切磋琢磨"是一个源自中国古代的成语，承载着深厚的文化内涵，其释义可从汉语词典角度详细阐释如下：
一、本义溯源：玉器加工的工艺步骤
该成语最早见于《诗经·卫风·淇奥》："如切如磋，如琢如磨"。其本义描述古代玉器、骨器的制作工艺：
四道工序层层递进，体现精益求精的工匠精神（参考《古代汉语词典》商务印书馆2014版）。
二、引申义：学问道德的修养过程
汉代学者毛亨在《毛诗故训传》中首次赋予其哲学内涵："治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，道其学而成也"。朱熹《诗集传》进一步阐释："言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之。治之已精，而益求其精也"。此时其核心含义演变为：
三、现代语义与应用
《现代汉语词典》（第7版）将其定义为："比喻互相商量研究，取长补短"。当代用法聚焦三层内涵：
四、文化价值与当代启示
该成语浓缩了中国传统文化中"如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也"（《礼记·大学》）的修身理念。其强调的渐进式精进模式，对现代教育、职业发展等领域仍具指导意义，体现了中华文明对"精益求精"价值取向的千年传承。
参考文献来源
“切磋琢磨”是一个源自古代汉语的成语，现多用于比喻学术研究或问题探讨中的互相学习与改进。以下是详细解释：
该成语体现了中华文化中重视合作、精益求精的精神，鼓励在交流中完善自我。
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