前不見古人，後不見來者的意思、前不見古人，後不見來者的詳細解釋
前不見古人，後不見來者的解釋
謂空前絕後。亦用作諷刺。 唐 孟棨 《本事詩·嘲戲》：“ 宋武帝 嘗吟 謝莊 《月賦》，稱嘆良久，謂 顔延之 曰：‘ 希逸 （ 莊 字）此作，可謂前不見古人，後不見來者。’”亦作“ 前無古人，後無來者 ”。 宋 陳應行 《于湖先生雅詞序》：“至於託物寄情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意，鑄為毫端之妙詞，前無古人，後無來者。” 清 趙翼 《瓯北詩話·李青蓮詩》：“是其眼光所注，早已前無古人，後無來者，直欲於千載後上接《風》《雅》。” 魯迅 《書信集·緻鄭振铎》：“ 上海 的 邵洵美 之徒，在發議論罵我們之印《箋譜》，這些東西，真是‘前不見古人，後不見來者’，吃完許多米肉，搽了許多雪花膏之後，就什麼也不留一點給未來的人們的－－最末，是‘大出喪’而已。”
詞語分解
- 來者的解釋 ∶将來的事或人來者猶可追使來者讀之。;;宋; 文天祥《指南錄後序》? ∶前來的人或物來者不拒詳細解釋.将來的事。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《呂氏春秋·聽言》：“往者不
專業解析
“前不見古人，後不見來者”出自唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》，其字面直譯為“往前望不見古代賢君，向後看難遇後世明主”。從漢語詞典角度分析，此句通過時空交錯的意象，表達了詩人對曆史長河的孤獨感知與人生際遇的深刻喟歎。
詞義解析
- “古人”：據《漢語大詞典》釋義，“古人”指已逝的賢能之士，尤指曆史中具有政治或文化影響力的先賢。此處暗喻燕昭王等禮賢下士的明君。
- “來者”：指未來可能出現的人物，但結合詩歌語境，“來者”被賦予“未遇的知音或理想君主”的引申義，體現對現實的失望與期待落空。
- “前”“後”：以空間方位詞隱喻時間維度，形成“俯仰古今”的宏大視角，凸顯個體在曆史洪流中的渺小感。
意境與情感
詩句通過“古人—來者”的二元對立，構建了蒼茫的時空意境。詩人獨登高台，既無法追溯前代明君的足迹，又未能預見未來志同道合者，由此生發出“天地悠悠”的宇宙意識與“獨怆然而涕下”的悲怆情懷。這種情感在《全唐詩鑒賞辭典》中被歸納為“孤獨意識與英雄失路的典型表達”。
文化引用
該句常被後世用于描述兩類情境：
- 學術領域引用時，多強調“超越時代的創新性”，如王國維《人間詞話》以之喻示文學創作的突破性；
- 日常語境中，則多借以表達“無人理解的孤獨心境”，這一用法已被《現代漢語常用成語詞典》收錄為引申義項。
權威文獻參考
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《全唐詩鑒賞辭典》（商務印書館）
- 《唐詩選注》（中華書局）
網絡擴展解釋
“前不見古人，後不見來者”出自唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》，全詩為：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨怆然而涕下。”以下是詳細解析：
一、出處與背景
- 創作背景：此詩寫于公元696年，陳子昂隨建安王武攸宜征讨契丹叛亂時。因武攸宜輕率出兵導緻戰敗，陳子昂進谏未果反被貶職，深感懷才不遇，遂登幽州台（今北京薊門樓）抒懷。
- 情感核心：詩句表達了詩人對明君賢士的追慕、生不逢時的孤寂，以及對人生渺小、時空浩瀚的悲怆感。
二、字面與深層含義
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字面意義：
- “古人”：指古代禮賢下士的賢君（如燕昭王、燕太子丹等）。
- “來者”：後世能識才用才的明主。
- 詩人既無法追隨先賢，又未能預見後世知己，凸顯孤獨無依的境遇。
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深層意蘊：
- 時空的蒼茫感：通過“天地悠悠”與個人渺小的對比，強化了人生短暫的哀歎。
- 懷才不遇的憤懑：借古諷今，暗指當時統治者未能重用人才。
三、雙重語境下的用法
- 褒義（空前絕後）：
用于贊美某人或成就獨一無二，如“他的發明可謂前無古人，後無來者”。
- 諷刺：
暗指某種現象或行為既無先例，也難被後世認可，如批評浮誇風氣時引用此句。
四、藝術手法與影響
- 對比與誇張：通過“前”“後”“天地”“獨”的時空對比，強化孤獨感。
- 曆史典故化用：詩中暗引燕昭王築黃金台招賢等典故，深化主題。
- 文學地位：此詩被視為初唐詩歌革新代表作，以質樸語言突破六朝绮靡文風。
五、現代延伸
現多用于形容某領域開創性或終結性的人物/事件。例如：
- 科學領域：“愛因斯坦的相對論前無古人，後無來者。”
- 文化領域：“敦煌壁畫的藝術成就堪稱前不見古人，後不見來者。”
如需進一步了解詩歌賞析或陳子昂生平，可參考權威文學資料或搜索來源中的百科條目。
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