前不见古人，后不见来者的意思、前不见古人，后不见来者的详细解释
前不见古人，后不见来者的解释
谓空前绝后。亦用作讽刺。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 宋武帝 尝吟 谢庄 《月赋》，称嘆良久，谓 颜延之 曰：‘ 希逸 （ 庄 字）此作，可谓前不见古人，后不见来者。’”亦作“ 前无古人，后无来者 ”。 宋 陈应行 《于湖先生雅词序》：“至於託物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“是其眼光所注，早已前无古人，后无来者，直欲於千载后上接《风》《雅》。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 上海 的 邵洵美 之徒，在发议论骂我们之印《笺谱》，这些东西，真是‘前不见古人，后不见来者’，吃完许多米肉，搽了许多雪花膏之后，就什么也不留一点给未来的人们的－－最末，是‘大出丧’而已。”
词语分解
- 来者的解释 ∶将来的事或人来者犹可追使来者读之。;;宋; 文天祥《指南录后序》? ∶前来的人或物来者不拒详细解释.将来的事。《易·繫辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《吕氏春秋·听言》：“往者不
专业解析
“前不见古人，后不见来者”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》，其字面直译为“往前望不见古代贤君，向后看难遇后世明主”。从汉语词典角度分析，此句通过时空交错的意象，表达了诗人对历史长河的孤独感知与人生际遇的深刻喟叹。
词义解析
- “古人”：据《汉语大词典》释义，“古人”指已逝的贤能之士，尤指历史中具有政治或文化影响力的先贤。此处暗喻燕昭王等礼贤下士的明君。
- “来者”：指未来可能出现的人物，但结合诗歌语境，“来者”被赋予“未遇的知音或理想君主”的引申义，体现对现实的失望与期待落空。
- “前”“后”：以空间方位词隐喻时间维度，形成“俯仰古今”的宏大视角，凸显个体在历史洪流中的渺小感。
意境与情感
诗句通过“古人—来者”的二元对立，构建了苍茫的时空意境。诗人独登高台，既无法追溯前代明君的足迹，又未能预见未来志同道合者，由此生发出“天地悠悠”的宇宙意识与“独怆然而涕下”的悲怆情怀。这种情感在《全唐诗鉴赏辞典》中被归纳为“孤独意识与英雄失路的典型表达”。
文化引用
该句常被后世用于描述两类情境：
- 学术领域引用时，多强调“超越时代的创新性”，如王国维《人间词话》以之喻示文学创作的突破性；
- 日常语境中，则多借以表达“无人理解的孤独心境”，这一用法已被《现代汉语常用成语词典》收录为引申义项。
权威文献参考
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《全唐诗鉴赏辞典》（商务印书馆）
- 《唐诗选注》（中华书局）
网络扩展解释
“前不见古人，后不见来者”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》，全诗为：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”以下是详细解析：
一、出处与背景
- 创作背景：此诗写于公元696年，陈子昂随建安王武攸宜征讨契丹叛乱时。因武攸宜轻率出兵导致战败，陈子昂进谏未果反被贬职，深感怀才不遇，遂登幽州台（今北京蓟门楼）抒怀。
- 情感核心：诗句表达了诗人对明君贤士的追慕、生不逢时的孤寂，以及对人生渺小、时空浩瀚的悲怆感。
二、字面与深层含义
-
字面意义：
- “古人”：指古代礼贤下士的贤君（如燕昭王、燕太子丹等）。
- “来者”：后世能识才用才的明主。
- 诗人既无法追随先贤，又未能预见后世知己，凸显孤独无依的境遇。
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深层意蕴：
- 时空的苍茫感：通过“天地悠悠”与个人渺小的对比，强化了人生短暂的哀叹。
- 怀才不遇的愤懑：借古讽今，暗指当时统治者未能重用人才。
三、双重语境下的用法
- 褒义（空前绝后）：
用于赞美某人或成就独一无二，如“他的发明可谓前无古人，后无来者”。
- 讽刺：
暗指某种现象或行为既无先例，也难被后世认可，如批评浮夸风气时引用此句。
四、艺术手法与影响
- 对比与夸张：通过“前”“后”“天地”“独”的时空对比，强化孤独感。
- 历史典故化用：诗中暗引燕昭王筑黄金台招贤等典故，深化主题。
- 文学地位：此诗被视为初唐诗歌革新代表作，以质朴语言突破六朝绮靡文风。
五、现代延伸
现多用于形容某领域开创性或终结性的人物/事件。例如：
- 科学领域：“爱因斯坦的相对论前无古人，后无来者。”
- 文化领域：“敦煌壁画的艺术成就堪称前不见古人，后不见来者。”
如需进一步了解诗歌赏析或陈子昂生平，可参考权威文学资料或搜索来源中的百科条目。
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