撥開雲霧，得見青天。比喻人的神情清朗。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 衛伯玉 為尚書令，見 樂廣 與中朝名士談議，奇之……命子弟造之，曰：‘此人，人之水鏡也，見之若披雲霧，覩青天。’” 清 王夫之 《宋論·太祖》：“俾其耳目心思之牖，如披雲霧而見青霄者，誰為為之邪？”亦省作“ 披霧 ”。《南史·孔休源傳》：“不期忽覯清顔，頓祛鄙吝，觀天披霧，驗之今日。” 宋 李綱 《辭免領開封府事表》：“去魑魅之域而已幸於賜環，簉雲龍之廷而方期於披霧。”
“披雲霧”是一個源自古代漢語的典雅詞彙，其核心含義是撥開雲霧，使景象清晰可見，常用來比喻洞察事理、廓清蒙蔽或使人豁然開朗的言行。以下從詞典釋義、典故出處及引申義角度詳細說明：
根據《漢語大詞典》，“披雲霧”指撥開雲霧，顯露真相。其字面動作引申為消除疑惑、揭示本質的抽象意義。例如：
“披雲霧而睹青天”——撥開雲霧後重見明朗天空，喻指去除迷障後獲得真知。
該詞典出南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：
衛伯玉（衛瓘）曰：“此子（樂廣）胸中無宿物，雖複終日調暢，若披雲霧而睹青天。”
此句形容樂廣言辭透徹明達，聽者如撥雲見日般豁然開朗。該典故奠定了“披雲霧”的比喻基礎，強調卓越見解能驅散認知迷霧。
形容對複雜事物或深奧道理有透徹理解，如王勃《益州夫子廟碑》：“披雲霧而辨宮商”，喻指孔子在混沌中明辨禮樂制度。
指通過言論或行動使人擺脫困惑，如《晉書·樂廣傳》沿用《世說》典故，稱樂廣“言論如鋸木屑，霏霏不絕，誠為披雲霧睹青天”。
偶用于描繪景物清朗，如謝朓《觀朝雨詩》“平明振衣坐，重門猶未開。耳目暫無擾，披霧睹青天”，但此用法較少見。
“披雲霧”釋義為“撥開雲霧，得見青天。比喻人的神情清朗或受人啟迪而豁然開朗”。（來源：上海辭書出版社，2011年）
引《世說新語》典故，釋為“除去障蔽，得見光明。多用以比喻人風神朗澈或言論精辟”。（來源：商務印書館，2015年）
在當代語境中，“披雲霧”多用于書面語或學術論述，強調突破認知局限、揭示本質，如：
“他的分析如披雲霧，使争議焦點頓時明晰。”
該詞亦常見于古典文學研究、哲學思辨類文本，保留其典雅性與比喻深度。
“披雲霧”以具象動作喻指抽象認知過程，承載中國傳統文化中“祛蔽明理”的哲學思想。其權威性由《世說新語》《晉書》等經典文獻及《漢語大詞典》《辭源》等工具書共同支撐，兼具語言美感與思想深度。
“披雲霧”是一個漢語成語，讀音為pī yún wù，其含義和用法如下：
指撥開雲霧，得見青天，比喻人的神情清朗，或形容能夠看清事物的本質，超越迷惑和阻礙。
核心比喻
源自自然景象的描寫，雲霧象征蒙蔽或困惑，撥開雲霧後見到青天，引申為豁然開朗、心境清明的狀态。例如《世說新語·賞譽》中，衛伯玉形容樂廣的談吐如“披雲霧睹青天”，贊其見解透徹，令人茅塞頓開。
引申意義
不僅用于描述神情清朗，還可指突破認知障礙，洞察真相。如清代王夫之在《宋論·太祖》中用“披雲霧見青霄”比喻對曆史事件的深刻理解。
用法場景
如需更多例句或擴展用法，可參考《世說新語》等古籍文獻。
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