古代諸侯間遣使通問修好，持弓矢行射禮以揚威武，謂之“聘射”。《禮記·聘義》：“聘射之禮，至大禮也，質明而始行事，日幾中而後禮成，非強有力者，弗能行也，故強有力者，将以行禮也。”
聘射是古代禮儀術語，特指諸侯國間遣使訪問時舉行的射箭儀式，屬于“五禮”中賓禮的組成部分。該詞最早見于《周禮·春官·大宗伯》，其中記載“以賓射之禮，親故舊朋友”， 鄭玄注疏指出“聘射”是諸侯朝觐天子或諸侯間交往時展現武藝、聯絡邦誼的禮儀活動。
從構詞角度分析，“聘”指諸侯間的正式遣使訪問，《說文解字》釋為“聘，問也”；“射”則源自六藝中的射術，《禮記·射義》強調“射者，仁之道也”， 二者結合體現了古代禮樂文明中“文事武備”的融合特征。聘射儀式通常包含三番射：第一番為習射，第二番為正式比射，第三番為樂射，整個過程需配合《驺虞》《狸首》等特定樂章， 具有嚴格的儀程規範。
在文化内涵層面，聘射承載着三重意義：其一為軍事訓練功能，通過射藝展示國家武力；其二為外交溝通手段，以競技形式增進邦國關系；其三為道德教化載體，體現《儀禮·鄉射禮》所言“射者，所以觀德行也”的禮制精神。
“聘射”是古代中國禮儀中的一種重要儀式，具體解釋如下：
指古代諸侯國之間派遣使者互訪時，通過持弓矢行射禮來彰顯武德與友好關系的禮儀活動。該詞最早見于《禮記·聘義》，強調這種禮儀的莊重性：從黎明開始儀式，直到接近正午才能完成，需要參與者具備強健的體魄方能完成。
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