(1).謂六欲皆得其所宜。《管子·立政》：“然則禮義廉恥不立，人居無以自守也。全生之説勝，則廉恥不立。”《呂氏春秋·貴生》：“ 子華子 曰：‘全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。’” 陳奇猷 校釋：“子華子以為‘生’之至上者為六欲皆得其宜之‘全生’。”
(2).保全天性，順其自然。也指保全天性之道。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 唐 元結 《喻舊部曲》詩：“勸汝學全生，隨我畬 退谷 。” 胡適 《讀＜呂氏春秋＞一》：“全生要在適性，全性即是全生。”
(3).保全生命。 唐 盧綸 《代員将軍罷戰後歸舊裡贈朔北故人》詩：“結髮事疆埸，全生俱到鄉。” 宋 梅堯臣 《故原有戰卒死而複蘇來說當時事》詩：“縱橫屍暴積，萬殞少全生。”
全生是漢語中具有多層語義的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
哲學概念
《莊子·養生主》中提出“全生”為保全自然本性，主張順應天道以達生命完整。此義項強調個體在自然規律中的生存智慧，與道家“無為”思想緊密關聯。
生物學釋義
《漢語大詞典》定義“全生”指生物體完整存活的狀态，如《禮記·祭義》所述“草木以時伐焉，禽獸以時殺焉，夫子曰‘斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也’”，體現對生命完整存續的倫理要求。
現代引申義
《現代漢語規範詞典》增補“全生”在當代語境中的延伸含義，指通過物質與精神的雙重養護實現生命質量的全面提升，例如醫療倫理中的“全生照護”理念。
參考來源
“全生”是一個多義詞彙，其含義主要分為以下三類，具體解釋如下：
六欲皆得其所宜
指人的基本欲望（如眼、耳、鼻、舌、身、意）都能得到合理滿足，源于道家思想。例如《呂氏春秋·貴生》提到：“全生為上，虧生次之。”
保全天性，順其自然
道家強調順應自然規律，不違背本性。如《莊子·養生主》中“可以保身，可以全生”，即主張通過修養達到身心和諧。
保全生命
廣義指在困境中維持生存，如唐代盧綸詩句“全生俱到鄉”即表達此意。
該詞多用于哲學或文學領域，現代漢語中較少使用，需結合具體語境理解。例如：“勸汝學全生，隨我畬退谷”（唐·元結詩）。
如需查看更多古籍原文或詳細分析，可參考漢典及《莊子》《呂氏春秋》等文獻。
百城書拔頭罷直摽戒蠶器昌熟誠令錯峙大保長誕説方儀煩惱薪蜚虻馮屍粉絮負才負固不賓鬼彈皓手鶴膺鴻晖毀巢穢壤诙謿鹘兀撿察家庭婦女借閱晶華酒席巨額聚合反應課堂讨論狂狂兩虢兩面二舌遼海故家令官樓船将軍腦氣筋飄速潛藏怯官器略擒讨腃發榮養山幽飾垢掩疵詩侶識字疏閑恬不知怪體局團雲隊薇垣無替像形涎利襲拔