(1).傳說中的怪鳥。出現則常有火災。《山海經·西山經》：“﹝ 章莪之山 ﹞有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方。其鳴自叫也，見則其邑有譌火。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“八靈為之震慴，況鬾蜮與畢方！” 薛綜 注：“畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人家作恠災。” 唐 柳宗元 《逐畢方文》：“雲有怪鳥，莫實其狀……若今火者，其可謂譌歟？而人有以鳥傳者，其畢方歟？”
(2).神名。《韓非子·十過》：“昔者 黃帝 合鬼神於 泰山 之上，駕象車而六蛟龍， 畢方 并轄， 蚩尤 居前。”舊注：“畢方，神名也。”
(3).木精。《淮南子·氾論訓》：“山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。人怪之。” 高誘 注：“木之精也。”
畢方是中國古代神話傳說中的神鳥，其名稱與形象在典籍中具有多重文化意涵。根據《山海經·西山經》記載，畢方“狀如鶴，一足，赤文青質而白喙”，常伴隨火焰出現，被視為火災的征兆。《山海經·海外南經》進一步描述其鳴叫似“畢方”之音，因而得名，且傳說黃帝曾以畢方形象繪制于戰旗上，象征神力庇佑。
從語源學分析，“畢”字古義與捕捉禽獸的網具相關，引申為“終結”或“完成”，而“方”可指方位或法則，部分學者認為“畢方”暗含“掌控災禍方向”的隱喻。漢代《淮南子》将其列為“五方神鳥”之一，對應南方火屬性，強化了其與火焰的關聯性。
現代《漢語大詞典》将“畢方”定義為“古代傳說中的怪鳥”，并指出其形象在後世文學中逐漸演變為祥瑞或災異的雙重象征，如唐代詩歌常用以比喻吉兇預兆。權威神話研究著作《中國神話傳說詞典》（袁珂著）強調，畢方的多重文化符號反映了先民對自然力量的敬畏與解釋嘗試。
畢方是中國古代神話中的神獸，具有多重象征意義和傳說背景。以下為詳細解釋：
畢方是傳說中的火災之兆，其名稱可能源自竹木燃燒時發出的“畢剝”聲響。外形如丹頂鶴，但具有獨特特征：
畢方形象常見于玄幻作品，其單足、控火等特征成為創作靈感來源。在傳統文化中，它兼具警示與神性的雙重角色，反映了古代對火災的認知與想象。
如需進一步了解，可參考《山海經》《韓非子》等古籍，或權威百科詞條。
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