寝薦的意思、寝薦的詳細解釋

寝薦的解釋

猶家祭。古代庶人無宗廟，祭祀在寝室行禮；祭物無牲，謂之薦。 明 方孝孺 《祭童伯禮》：“貴為公卿，寝薦豆籩。”參閱《禮記·王制》“庶人祭于寝” 唐 孔穎達 疏。

詞語分解

• 寝的解釋 寝 （寢） ǐ 睡，卧：寝室。寝車。寝宮。安寝。 睡覺的地方：就寝。壽終正寝。 皇家宗廟後殿藏先人衣冠之處，亦指帝王的墳墓：寝廟。陵寝。 停止，平息：其議遂寝（那種議論于是平息）。事寝。 面貌難看：貌
• 薦的解釋 薦 （薦） à 推舉，介紹：推薦。舉薦。薦擢。 頻仍，屢次：薦仍（一再）。薦饑（連年饑荒）。薦食（一再吞食，喻不斷侵略）。薦臻（接連來到）。 進獻，祭獻：薦羞（進獻肴馔）。薦新（以初熟谷物或時鮮果物祭

專業解析

“寝薦”是一個較為生僻的文言詞彙，在現代漢語中已極少使用。其核心含義與古代祭祀禮儀相關，具體解釋如下：

1. 基本含義：

   • 寝：此處指“放置”、“安放”。
   • 薦：指祭祀時進獻的祭品，尤指未經烹煮的牲肉（如生肉），也泛指祭品。
   • 寝薦：字面意思指将祭品直接放置于地（或祭台）上進行祭祀。其核心在于省略了鋪墊的席子（茵席），讓祭品直接接觸地面。

2. 引申義與禮儀内涵：

   • 簡樸或草率：在正式的祭祀禮儀中，通常會用潔淨的席子（茵席）墊在祭品下面，以示恭敬和莊重。“寝薦”則省去了這一步驟，因此常被用來形容祭祀儀式簡樸、簡陋，甚至帶有草率、不恭敬的意味。它體現了對祭祀對象的一種相對簡單或不夠隆重的态度。
   • 特殊情境下的禮儀：在某些特定的禮儀規定或特殊情況下（如喪禮中的某些環節），也可能規定采用“寝薦”的方式，此時它代表的是符合該情境的特定禮節，而非貶義。

3. 出處與權威解釋：

   • 該詞主要見于古代禮學典籍和注釋。例如在解釋《禮記》等經典中關于祭祀儀節時，注疏家會用到“寝薦”一詞來描述無席直接放置祭品的狀态。
   • 權威漢語詞典如《漢語大詞典》對“寝薦”的解釋為：“謂祭祀時不用茵席，直接放置祭品于地。” 此釋義準确概括了其核心含義。來源參考：《漢語大詞典》（可查閱權威辭書數據庫或紙質版）。
   • 其禮儀背景和引申義在《儀禮》、《禮記》及其注疏（如鄭玄注、孔穎達疏）中有更詳細的體現。例如，《禮記·禮器》篇及其注疏可能涉及相關儀節差異的讨論。來源參考：《禮記》及鄭玄注、孔穎達疏（可查閱中華書局點校本《十三經注疏》或相關古籍數據庫）。

4. 現代應用：

   • “寝薦”在現代漢語中基本不再使用，屬于典型的文言詞彙。它主要出現在研究古代禮制、曆史文獻解讀或引用古籍的語境中。理解其含義對于準确閱讀和理解古代文獻（尤其是禮學經典）非常重要。

“寝薦”指古代祭祀時，省略鋪墊的席子，直接将祭品放置在地上的行為。這種行為通常意味着祭祀儀式的簡樸、簡陋或不夠恭敬，但在特定禮儀規定下也可能是合乎禮節的。該詞是研究中國古代禮制的重要術語。

網絡擴展解釋

“寝薦”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述古代庶人的祭祀形式。以下是詳細解釋：

1.基本含義與來源

“寝薦”指庶人（普通百姓）的家祭。古代禮制規定，隻有貴族才有宗廟，而庶人因身份限制，祭祀活動需在寝室進行，且祭品中不包含牲畜（牲），僅用普通食物，稱為“薦”。這一制度源自《禮記·王制》中“庶人祭于寝”的記載，唐代孔穎達在《禮記正義》中進一步闡釋了其細節。

2.祭祀特點

• 場所：無宗廟，祭祀在居住的寝室内舉行。
• 祭品：僅用素食（如豆、籩等器皿盛放），不用牲（如牛、羊等動物祭品）。
• 儀式簡化：相較于貴族複雜的宗廟祭祀，庶人禮儀更為簡樸。

3.文獻例證

明代方孝孺在《祭童伯禮》中提到：“貴為公卿，寝薦豆籩”，通過對比公卿與庶人的祭祀差異，側面印證了“寝薦”的平民屬性。

4.相關說明

• 同義詞：也作“寝薦”（部分文獻中寫法差異）。
• 文化背景：反映了古代社會等級制度對祭祀禮儀的嚴格規範，凸顯了“禮不下庶人”的傳統觀念。

如需進一步了解，可參考《禮記·王制》原文及孔穎達注疏，或查閱古代禮制相關研究。

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