見“ 純陽 ”。
純陽子是中國道教文化中的重要概念與人物别稱，其釋義可從三方面解析：
一、詞源與字義分解 "純"指純粹無雜，《說文解字》釋為"絲不雜"（來源：《說文解字》卷一）；"陽"取《周易》陰陽學說中代表天、日、剛健的哲學概念（來源：《周易·系辭》）；"子"為古代對德高望重者的尊稱。三字組合最早見于唐代文獻，特指修煉純陽之氣的得道者。
二、道教神仙指稱 在道教體系中，純陽子是呂洞賓（798-?）的正式道號。據《曆世真仙體道通鑒》記載，這位唐代道士因修煉純陽金丹得道，被全真教奉為北五祖之一（來源：《道藏·曆世真仙體道通鑒》卷四十五）。其道號蘊含"獨得乾爻純陽之精"的修行理念，體現道教内丹派追求陽神成就的修煉目标。
三、文化意象延伸 明清時期該稱謂衍生出多重文化内涵：《西遊記》中孫悟空曾自稱"天生聖人純陽子"（來源：世德堂本《西遊記》第二回），《鏡花緣》則将純陽氣引申為破除陰邪的象征（來源：清嘉慶二十三年刻本）。現代漢語詞典多收錄其為呂洞賓别稱，如《辭海》宗教分冊明确标注"純陽子即呂洞賓"（來源：第七版《辭海》）。
“純陽子”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
道教術語延伸
在道教文化中，“純陽”被用來描述宇宙中陽氣極盛的狀态，如“火為純陽，水為純陰”。
陰陽家還将農曆四月己巳日稱為“純陽日”。
呂洞賓的别號
最廣為人知的含義是道教神仙呂洞賓的道號。他是唐代道士，八仙之一，號“純陽子”，又稱“呂祖”。
傳說他本名呂岩，因科舉不第隱居修道，後被奉為全真派祖師，民間信仰中與觀音、關公并稱“三大神明”。
需注意語境區分：日常使用時多指呂洞賓，而描述人物狀态時可能回歸字面含義。如需進一步了解呂洞賓生平，可參考道教文獻或民間傳說。
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