道家指天地未分之前的混沌元氣。後亦指天地形成前的時期。《莊子·天地》：“泰初有無，無有無名。” 成玄英 疏：“泰，太；初，始也。元氣始萌，謂之太初，言其氣廣大，能為萬物之始本，故名太初。”《楚辭·遠遊》：“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中聞變有感》詩之四：“朝朝面壁學 維摩 ，參到禪機返泰初。”參見“ 太初 ”。
泰初是漢語中具有哲學意蘊的古典詞彙，本義指宇宙形成前的原始狀态，亦表示時間維度上的遠古開端。該詞由“泰”與“初”複合構成：“泰”含廣大、安甯、至極之義，《漢語大詞典》釋其為“極大；極古”（來源：商務印書館《漢語大詞典》）；“初”則指起始，《說文解字》注解為“裁衣之始，引申為凡始之稱”（來源：中華書局《說文解字注》）。
在道家典籍中，“泰初”被賦予形而上學内涵。《莊子·天地》雲：“泰初有無，無有無名”，意指宇宙本源超越具體形态與名相。此概念與《道德經》中“有物混成，先天地生”的“道”存在思想關聯，均指向萬物生成前的混沌狀态（來源：中華書局《莊子譯注》）。
該詞在現代漢語中多用于文學語境，例如描述文明起源或追溯事物本質，如“泰初之音”喻指未被世俗浸染的純粹藝術形态（來源：人民文學出版社《現代漢語典故詞典》）。其構詞法保留古漢語聯合式特征，雙字均聚焦時間與空間的初始性，強化了詞彙的邃遠意境。
“泰初”是一個源自道家哲學的概念，主要含義及解釋如下：
哲學内涵
指天地未分之前的混沌元氣，或宇宙形成前的原始狀态。道家經典《莊子·天地》提到：“泰初有無，無有無名”，描述的是萬物生成前的虛無混沌階段；《楚辭·遠遊》中“與泰初而為鄰”也呼應了這一思想，強調回歸宇宙本源。
同義詞與關聯
“泰初”與“太初”通用，均指向宇宙初始階段。如《莊子》注解提到：“元氣始萌，謂之太初”，說明二者本質相同。
如需進一步了解古籍原文或名字案例，可參考漢典、滬江詞典等來源。
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