道家指天地未分之前的混沌元气。后亦指天地形成前的时期。《庄子·天地》：“泰初有无，无有无名。” 成玄英 疏：“泰，太；初，始也。元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初。”《楚辞·远游》：“超无为以至清兮，与泰初而为邻。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学 维摩 ，参到禪机返泰初。”参见“ 太初 ”。
泰初是汉语中具有哲学意蕴的古典词汇，本义指宇宙形成前的原始状态，亦表示时间维度上的远古开端。该词由“泰”与“初”复合构成：“泰”含广大、安宁、至极之义，《汉语大词典》释其为“极大；极古”（来源：商务印书馆《汉语大词典》）；“初”则指起始，《说文解字》注解为“裁衣之始，引申为凡始之称”（来源：中华书局《说文解字注》）。
在道家典籍中，“泰初”被赋予形而上学内涵。《庄子·天地》云：“泰初有无，无有无名”，意指宇宙本源超越具体形态与名相。此概念与《道德经》中“有物混成，先天地生”的“道”存在思想关联，均指向万物生成前的混沌状态（来源：中华书局《庄子译注》）。
该词在现代汉语中多用于文学语境，例如描述文明起源或追溯事物本质，如“泰初之音”喻指未被世俗浸染的纯粹艺术形态（来源：人民文学出版社《现代汉语典故词典》）。其构词法保留古汉语联合式特征，双字均聚焦时间与空间的初始性，强化了词汇的邃远意境。
“泰初”是一个源自道家哲学的概念，主要含义及解释如下：
哲学内涵
指天地未分之前的混沌元气，或宇宙形成前的原始状态。道家经典《庄子·天地》提到：“泰初有无，无有无名”，描述的是万物生成前的虚无混沌阶段；《楚辞·远游》中“与泰初而为邻”也呼应了这一思想，强调回归宇宙本源。
同义词与关联
“泰初”与“太初”通用，均指向宇宙初始阶段。如《庄子》注解提到：“元气始萌，谓之太初”，说明二者本质相同。
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