蘇仙公的意思、蘇仙公的詳細解釋
蘇仙公的解釋
見“ 蘇耽 ”。
詞語分解
- 蘇的解釋 蘇 (⑧囌) ū 植物名(“紫蘇”或“白蘇”的種子,稱“蘇子”)。 指須頭下垂物:流蘇。 昏迷中醒過來:蘇生。蘇醒。死而複蘇。 緩解,解除:以蘇其困。 特指“江蘇省”、“蘇州市”:蘇劇。蘇繡(蘇州的刺
- 仙公的解釋 仙翁,仙人。 唐 宋之問 《宿雲門寺》詩:“鳳歸慨處士,鹿化聞仙公。” 唐 杜甫 《奉漢中王手劄報韋侍禦蕭尊師亡》詩:“少年疑柱史,多術怪仙公。”
專業解析
蘇仙公,是中國古代神話傳說和道教神仙信仰中的一位著名仙人,特指西漢時期的蘇耽。其核心含義可從漢語詞典角度并結合文化背景解釋如下:
核心釋義:
指西漢時期湖南郴州人蘇耽,傳說其修道成仙,以孝行和神異事迹聞名,被後世尊奉為神仙,尊稱為“蘇仙”或“蘇仙公”。(《漢語大詞典》)
文化延伸與定位:
- 道教神仙人物:蘇仙公是道教信仰體系中被吸納和尊崇的重要仙人之一,被視為得道飛升的典範。其傳說體現了道教追求長生、濟世度人的核心思想。(《辭海》網絡版)
- 孝道典範:傳說蘇耽事母至孝,其成仙後仍不忘母親,留下橘葉井水療母疾等孝行故事,使其形象兼具孝道文化象征意義。(《漢語大詞典》)
- 地方保護神:在湖南郴州地區,蘇仙公被奉為重要的地方保護神,與當地風物(如蘇仙嶺、白鹿洞、橘井)緊密相連,成為地域文化的重要标志。(《辭海》網絡版)
傳說溯源與特征:
- 生平事迹:傳說蘇耽生于漢文帝年間,幼年喪父,隨母居郴州。少時牧牛,遇異人授仙術,能預知吉兇、治病救人。
- 拔宅飛升:最著名的傳說是蘇耽在得道成仙時,不僅自身飛升,連同其住宅、雞犬一并升天,留下“一人得道,雞犬升天”的典故(此典故常被引申,但核心源于蘇仙公傳說)。(《漢語大詞典》)
- 橘井泉香:蘇耽在仙去前,告母明年将有瘟疫,可用庭中井水泡橘葉救治鄉鄰。次年果如其言,“橘井泉香”遂成為贊譽良醫或靈丹妙藥的典故。(《中國道教神仙譜系史》)
現代使用:
“蘇仙公”一詞主要用于指代這位特定的曆史傳說人物,常見于涉及道教神仙譜系、湖南地方文化、孝道故事或相關典故(如“橘井泉香”、“蘇耽登仙”)的語境中。其信仰和文化影響至今在郴州蘇仙嶺等地仍有延續。
參考資料來源:
- 《漢語大詞典》(線上版) - “蘇仙公”詞條釋義:http://www.hydcd.com/cd/htm13/ci104589.htm
- 《辭海》(網絡版) - 對道教神仙及地方傳說的相關闡釋:https://www.cihai.com.cn (需站内搜索相關詞條)
- 卿希泰主編.《中國道教神仙譜系史》. 四川人民出版社, 參考其中關于地方神仙及蘇耽(蘇仙公)的論述。
網絡擴展解釋
蘇仙公,又稱蘇耽,是中國古代道教傳說中的神仙人物,其故事在文獻和民間均有廣泛流傳。以下是對其身份、傳說及文化意義的詳細解釋:
一、身份背景
蘇仙公原名蘇耽,生于西漢文帝時期,籍貫為桂陽郡(今湖南省郴州市蘇仙區)。他幼年喪父,與母親相依為命,以孝順聞名鄉裡,常被描述為貧寒但品德高尚的少年。
二、生平傳說
- 神奇出生
據傳蘇耽的母親因誤吞五彩浮萍而懷孕,出生後被棄于山洞,由白鶴遮寒、白鹿哺育,後被母親抱回撫養。
- 異象顯現
- 放牛時展現出超凡能力:牛群自發聽從指揮,其他孩童無法模仿。
- 曾持竹杖被鄉鄰視為“龍”,并預言神仙降臨,後白鶴化仙使迎其升天。
- 成仙與濟世
升仙前,他囑咐母親用井水與橘葉治療次年瘟疫,并留下可叩擊取物的神秘櫃子(後因母親提前開啟而失效)。次年疫病爆發,蘇母依言救治百姓,留下“橘井泉香”的典故。
三、文化影響
- 文獻記載:其事迹見于《神仙傳》《聊齋志異》等典籍,元代楊維桢等文人亦在詩詞中提及。
- 民間信仰:被奉為道教神仙,湖南郴州現存“蘇仙嶺”等地名及相關遺迹。
- 典故象征:“化鶴歸來”的傳說(如白鶴留書“城郭是,人民非”)成為遊子思歸的文學意象。
四、總結
蘇仙公的形象融合了孝道、神異與濟世精神,體現了道教文化中“凡人成仙”的典型叙事,其傳說至今在湖南等地仍有深遠影響。如需進一步了解相關文獻或遺迹,可參考《神仙傳》或實地探訪郴州蘇仙區。
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