承天的意思、承天的詳細解釋

承天的解釋

(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”《後漢書·郎顗傳》：“夫求賢者上以承天，下以為人。”

(2). 唐代樂舞名。《新唐書·禮樂志十一》：“舞者二十人。分四部：一景雲舞，二慶善舞，三破陣無，四承天舞……承天樂，舞四人，進德冠、紫袍、白袴。”

(3). 唐代宮城南中門叫承天門。《舊唐書·睿宗紀》：“兵部尚書郭元振從上禦承天門樓，大赦天下。”

承的解釋承 é 在下面接受，托着：承重。承受。擔當，應允：承擔。承當。承包。承做。承認。受到，蒙受：承蒙。承恩（蒙受恩澤）。繼續，接聯：繼承。承平（指社會比較持久安定的局面）。承前啟後。順從，迎合：奉
天的解釋天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。在上面：天頭（書頁上面的空白）。氣候：天氣。天冷。季節，時節：冬天。日，一

“承天”作為漢語複合詞，其核心含義包含以下三層解釋：

一、天命觀中的政治哲學概念指古代帝王承受天命治理國家的合法性來源。《尚書·周書》記載“皇天眷命，奄有四海，為天下君”，此處的“承天”思想成為封建王朝統治的理論基礎。漢代班固《白虎通義》明确提出“王者承天統物”的政治倫理觀。

二、建築地理名詞特指古代都城的中軸線建築群，以唐長安城承天門最具代表性。《唐六典》載其“南直皇城朱雀門，北對太極宮”，這類建築通過空間布局體現“承天應運”的象征意義，現北京天安門即承襲此命名邏輯。

三、自然哲學概念在道家思想體系中指向順應自然規律的行為準則。《周易·坤卦》象辭“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，強調大地承載萬物需遵循天道運行法則，此釋義常見于傳統農學著作與風水理論。

該詞現代多用于文學修辭，表達繼承優良傳統或順應時代潮流的抽象概念。商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）将其列為曆史詞，标注為“承載天命的簡稱”。

“承天”一詞主要有以下三層含義，涵蓋哲學、曆史及文化領域：

承奉天道
源自《周易·坤》的“乃順承天”，指順應自然規律或天命，體現古代哲學中人與天地的和諧關系。這一概念在漢代文獻如《後漢書》中進一步延伸，強調人事需符合天道運行。
唐代樂舞名
唐代宮廷樂舞分為四部，其中“承天舞”屬第四部，由四人表演，舞者着進德冠、紫袍、白袴，風格莊重。該樂舞常用于禮儀場合，彰顯盛唐文化氣象。
唐代宮城門名
唐代長安宮城南中門名為“承天門”，是舉行大赦、慶典等重大儀式的場所。例如《舊唐書》記載睿宗曾在此樓頒布大赦令。

作為人名的寓意
若用于取名，“承”象征繼承、擔當，“天”寓意胸懷廣闊或至高理想，組合後寄托了傳承使命、志向高遠的期許。部分姓名解析還認為其隱含敏銳、睿智等性格特質。