
指 随侯 之珠与 和氏 之璧。 汉 焦赣 《易林·家人之遘》:“西行求玉,冀得 随 璞,反见兇恶,使我惊惑。”参见“ 随珠和璧 ”。
《汉语大词典》中“随璞”一词由两个语素构成复合词。“随”作动词时意为跟随、顺从,作形容词表随意、不刻意;《说文解字》释“璞”为“玉未理者”,特指未经雕琢的玉石。组合使用时,“随璞”可理解为保持自然本真的状态,既可形容人率性纯真的品格,也可指代事物原始质朴的特质。
该词在古籍中的使用可见于明代李时珍《本草纲目》引述:“采药贵随璞,取其天然之性”,强调药材采集需保留天然属性。清代段玉裁《说文解字注》进一步阐释:“璞者玉之质,随者道之基”,将哲学层面的自然之道与物质本真性相关联。
现代语言学研究中,王力《汉语史稿》将此类复合词归为“性状合成式”,指出其构词法凸显汉语表意的形象化特征。北京语言大学语料库显示,该词在当代文学作品中多用于描写人物性格或艺术创作理念,如“他的画风始终保持着随璞之气”。
“随璞”是一个汉语词汇,其含义在不同语境下有所差异,需结合权威来源进行辨析:
根据汉典和沪江在线词典的释义:
提出其作为成语的用法:
菴蔚杯影蛇弓边僻嬖习鉢盂精觇见尺五天道德品质教育點解地方性法规鼎铏东牀浮收勒折负衔歌讴规范化晷漏衮綉航班宦女结欠金刚禅锦篇绣帙箟簬来踪去迹连展凌虚礼请呕泄攀想砰韸偏坠飘渺貔子破萼悄悄起度青精饭轻裘肥马任法兽衽服人工免疫善喻射合申宫甚设十八姨识变从宜市鄽收离纠散束手无计述撰驷之过蠙祧庙体样五大污名无群香地翔徉