匡濟。《漢書·董仲舒傳》：“夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法，以戴翼其世者甚衆。” 顔師古 注：“翼，助也。” 宋 葉適 《錢則甫字說》：“夫則先王之法，非戴翼其世之謂也，戴翼其身之謂也。身不能翼，世於何有！”
“戴翼”為古漢語複合詞，其釋義需從構詞語素解析。《漢語大詞典》收錄“戴”字本義為“加在頭面或器物之上”，如《說文解字》釋作“分物得增益曰戴”；“翼”在《古代漢語詞典》中既指鳥類翅膀，亦含“輔助”引申義，如《尚書·益稷》載“予欲左右有民，汝翼”。
二字組合的“戴翼”在古文獻中多作動詞性短語，可作雙重解讀：其一為具象動作“佩戴羽翼”，見于《山海經》對神人形象的描述；其二取抽象義指“疊加輔助之力”，如《漢書·蕭望之傳》注疏“戴翼者，謂輔之如鳥添翼”。現代漢語中該詞已鮮少獨立使用，多保留在成語“如虎戴翼”中，表強化增益之意。
字源學角度，《漢字源流字典》指出“戴”屬形聲字，從異從戈，初指祭祀時舉禮器于首；“翼”甲骨文象鳥展翅形，後衍生“遮護”“輔助”等文化内涵。二者組合折射古代“天人感應”思維，體現華夏先民對自然力量的拟态化運用。
“戴翼”是一個古漢語詞彙，其含義需結合“戴”與“翼”的單獨字義及曆史文獻中的用法綜合理解。以下是詳細解釋：
“戴翼”指推崇并輔佐，多用于描述通過效法先王之法來匡扶世道或輔助治理。例如《漢書·董仲舒傳》中提到：“欲則先王之法，以戴翼其世者甚衆”，意為衆多人效仿先王制度以輔佐當世。
戴（dài）：
本義為“加于身”，如戴帽子；引申為推崇、擁護（如“愛戴”），或指“承當”（如“戴罪立功”）。
翼（yì）：
原指鳥類的翅膀，後引申為輔助、幫助（如“扶翼”），或指事物兩側的部分（如“機翼”）。
現代漢語中較少單獨使用“戴翼”，但在曆史、文學研究中仍可見其作為“匡濟”“輔佐”的釋義，或用于描述古代服飾（如“頭戴翼善冠”）。
“戴翼”是一個複合詞，需結合語境理解：在古文獻中多指推崇先賢制度以輔佐治理，字面可拆解為“推崇+輔助”。具體使用時可參考《漢書》等典籍的經典用例。
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