歲陽的意思、歲陽的詳細解釋

歲陽的解釋

(1).亦稱“ 歲雄 ”。古代以幹支紀年，十幹叫“歲陽”。《爾雅·釋天》：“太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽：歲陽。” 宋洪邁《容齋三筆·歲月日風雷雄雌》：“ 虞喜天文論，漢《太初曆》十一月甲子夜半冬至雲：‘歲雄在閼逢……’又雲：‘甲歲雄也，畢月雄也，陬月雌也。’大抵以十幹為歲陽，故謂之雄，十二支為歲陰，故謂之雌。”

(2).《詩·小雅·采薇》：“曰歸曰歸，歲亦陽止”。毛傳：“陽，曆陽月也。” 鄭玄箋：“十月為陽。”後用以指農曆十月。宋司馬光《祭劉大卿文》：“歲陽四浹，零落幾盡。” 郭沫若《東風集·題桂花軒》：“歲陽時節如初夏，紫貝天葵酌滿杯。”

詞語分解

歲的解釋歲（歲） ì 年：歲首。歲暮。歲夕（即“除夕”）。歲除（年終）。歲闌（一年将盡的時候）。一年的收成，年景：歲兇（年成歉收）。歉歲（收成不好的年份）。年齡：年歲。周歲。星名：歲星（即“木星”。）
陽的解釋陽（陽） á 明亮。中國古代哲學認為宇宙中通貫所有物質的兩大對立面之一，與“陰”相對：一陰一陽謂之道。陰陽二氣。指“太陽”：陽光。陽面。陽曆。向陽。夕陽。山的南面或水的北面（多用于地名）：衡陽

專業解析

歲陽是漢語中一個具有特定文化内涵的古代天文曆法術語，主要有以下兩層含義：

歲星的别名：
- 釋義： “歲陽”在古代文獻中可直接指代“歲星”，即我們今天所說的木星（Jupiter）。古人觀測到歲星大約每十二年（實際為11.86年）繞天運行一周，故将其運行周期用于紀年，稱之為“歲星紀年法”。歲星因此得名“歲陽”，取其運行不息、如陽剛之氣的含義。
- 來源依據：此釋義可見于古代天文曆法文獻及部分辭書對“歲陽”的直解。
歲星紀年法中的名稱系統：
- 釋義：這是“歲陽”更核心、更常用的含義。在“歲星紀年法”和與之配合的“太歲紀年法”中，“歲陽”特指一套用于标記年份的十個名稱（又稱“歲名”）。這套名稱與天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）相配，形成一套獨特的年份命名系統。
- 具體名稱：據《爾雅·釋天》和《史記·曆書》等古籍記載，十個歲陽之名分别為：阏逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。例如，甲年可稱為“阏逢”，乙年可稱為“旃蒙”，依此類推。
- 與“太歲”的關系：在紀年體系中，“歲陽”常與表示地支方位的十二個“歲陰”（或稱“太歲”名，如攝提格、單阏等）名稱配合使用，共同構成完整的年份名稱，如“阏逢攝提格”即指甲寅年。
- 來源依據：此釋義及其具體名稱系統主要源自《爾雅·釋天》（中國最早的詞典之一）、《史記·曆書》、《淮南子·天文訓》等權威曆史典籍，并被後世《漢語大詞典》、《辭源》、《辭海》等大型工具書所收錄和解釋。

現代使用： “歲陽”一詞在現代漢語中已非常用詞彙，主要出現在研究中國古代天文學、曆史學、文獻學或涉及古代紀年法的語境中。理解其含義對于閱讀和理解先秦至漢代的古籍文獻尤為重要。

參考資料來源：

《爾雅·釋天》（中國古代辭書）
《史記·曆書》（西漢司馬遷著，權威史書）
《淮南子·天文訓》（西漢淮南王劉安主持編纂，重要哲學著作）
《漢語大詞典》（大型漢語語文辭書）
《辭源》（大型古漢語辭書）
《辭海》（綜合性辭典）

網絡擴展解釋

“歲陽”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同文獻來源綜合理解：

幹支紀年中的十幹稱謂古代以天幹地支紀年時，将十天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）稱為“歲陽”，與十二地支（歲陰）組合形成完整的幹支系統。例如：
- 甲年對應“阏逢”，乙年對應“旃蒙”，以此類推，形成“阏逢·攝提格”等六十個年名組合。
- 此用法最早見于《爾雅·釋天》，漢代《太初曆》進一步規範，形成六十年循環的紀年體系。
指農曆十月源自《詩經·小雅·采薇》中“歲亦陽止”的記載，漢代學者毛亨和鄭玄注解為“十月為陽”，因此“歲陽”成為農曆十月的别稱。

其他補充說明：

部分文獻（如）提到“歲陽”作為成語，形容晚年生活美好，但此用法未見于權威典籍，可能是現代引申義或誤傳。
需注意不同文獻對“歲陽”的側重不同，高權威性來源（如、6）均以幹支紀年解釋為核心，而農曆十月的含義多出現在引證類資料中。

建議參考《爾雅》《史記》等古籍原文或權威曆史辭典（如漢典）獲取更精準的釋義。

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