古代祭祀地神時，将祭品埋于地下，設人守護，謂之“守瘞”。《周禮·春官·司巫》：“司巫掌群巫之政令……凡祭事守瘞，凡喪事掌巫降之禮。” 鄭玄 注：“瘞謂若祭地祇有埋牲玉者也，守之者以祭禮未畢若有事然，祭禮畢則去之。”
守瘗是一個源自古代祭祀禮儀的漢語詞彙，具有特定的文化内涵。其詳細釋義如下：
核心詞義
指古代祭祀地祇（土地神）時，在将祭品（如犧牲、玉帛等）埋入地下後，由專人負責看守埋祭之處，直至儀式完全結束的行為。其目的是防止祭品被動物或他人破壞，确保祭祀的完整性與神聖性 。
詞義構成解析
因此，“守瘗”即“看守埋祭之處”。
曆史背景與儀式作用
這一行為是古代祭祀禮儀（尤其是祭地禮）中的重要環節。根據《周禮》等典籍記載，祭祀地祇時，祭品需埋于地下（稱為“瘗”）。埋祭後，并非立即結束，而是需要有人在一旁看守一段時間，象征性地等待神靈享用完畢或防止亵渎，體現了古人對祭祀儀式的莊重态度和對神靈的敬畏。
現代使用情況
“守瘗”是一個典型的古語詞，在現代漢語中已極少使用，主要出現在研究古代禮制、曆史文獻或古典文學作品的語境中。
權威來源參考：
“守瘗”是一個古代祭祀相關的漢語詞彙，其含義和背景可綜合解釋如下：
“守瘗”指古代祭祀地神（地祇）時，将祭品（如牲玉等）埋于地下，并設專人守護的儀式流程。這一行為體現了古人對土地神靈的敬畏，以及祭祀禮儀的嚴謹性。
根據《周禮·春官·司巫》記載，司巫掌管群巫的政令，并在祭祀活動中負責“守瘗”。鄭玄對此注釋稱：祭祀地祇時需埋藏祭品，守護者在祭禮未完成時須駐守，祭禮結束後方可離開。這反映了古代祭祀的規範性和儀式感。
“守瘗”屬于周代祭祀體系的一部分，與“瘗埋”禮制密切相關。類似的儀式在先秦文獻中多次出現，可見其在中國古代宗教活動中的重要地位。
如需進一步了解《周禮》中其他祭祀禮儀，可參考漢典等權威詞典。
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