松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”
松筠是汉语中的复合式名词，由“松”和“筠”两个语素构成。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）释义，“松”指常绿乔木松树，“筠”原指竹子的青皮，引申为竹子的别称。二字连用形成并列结构，字面指松树与竹子。
该词最早见于《礼记·礼器》中“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”，后演变为固定搭配。在古典文献中，松筠多用于比喻坚贞的节操，《魏书·王肃传》即载“松筠之节，岁寒转茂”。
从语义功能看，松筠具备双重特征：
当代语境中，该词主要用于书面语体，常见于历史文献研究、传统书画题跋等场景。在《古汉语常用字字典》（中华书局，2015年修订版）中，特别标注其使用范畴多局限于诗文典故引用。
“松筠”是汉语中一个具有深厚文化寓意的词语，具体含义及用法如下：
“松筠”由“松”和“筠”组成：
象征节操坚贞：松与竹均耐寒不凋，故以“松筠”比喻人坚贞不屈的品格。如《礼记·礼器》中“竹箭有筠，松柏有心”，强调两者在严冬中不改本色的特质（、）。
该词最早见于《礼记》，后成为诗词、文学中的常用意象。例如南朝王融的诗句“日月共为照，松筠俱以贞”，即以松竹赞颂人的操守（、）。
作为名字时，“松筠”融合了松的坚韧与竹的高洁，寓意品德正直、意志顽强，常用于寄托对高尚人格的期许（、）。
成语“松筠之节”直接化用此词，形容人如松竹般坚守节操，不受外界动摇（）。
从自然物象到文化符号，“松筠”承载了中国传统文化中对坚贞品格的推崇，既可用于文学修辞，也常见于人名或道德评价。
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