指 南朝 宋 釋 慧琳 。《南史·夷貊傳上·天竺迦毗黎國》：“﹝ 宋 沙門 慧琳 ﹞ 元嘉 中，遂參權要，朝庭大事皆與議焉…… 顗 （ 孔顗 ）慨然曰：‘遂有黑衣宰相，可謂冠屨失所矣。’” 金 王若虛 《臣事實辨》：“ 琳 本道人，而幸主見知，遂參預朝廷之政，賓客填門，四方贈賂相系，至有黑衣宰相之稱。”
"黑衣宰相"是中國古代史中一個極具特色的稱謂，特指雖身披僧衣（黑衣），卻實際掌握或深度參與國家中樞決策，權力堪比宰相的僧人。其核心含義在于形容宗教人士突破身份限制，在世俗政權中發揮關鍵政治影響力。以下從漢語詞典釋義角度詳細解析：
"黑衣"
指僧侶所穿的黑色袈裟，代指出家修行者的身份。南北朝時期佛教盛行，僧人常着缁衣（黑衣），故以"黑衣"借指僧侶群體。
"宰相"
古代輔佐君主、總攬政務的最高行政長官，象征政治權力的核心。
組合詞義
"黑衣宰相"字面即"穿黑衣的宰相"，構成矛盾修辭——僧人本應超脫塵世，卻實際行使宰相職權，凸顯其身份與權力的特殊沖突。
此稱謂專指南朝劉宋時期的高僧慧琳（？—約公元473年）。據《宋書·夷蠻傳》記載：
慧琳深得宋文帝劉義隆寵信，"朝廷大事皆與議焉"，常參與機要，甚至"賓客輻湊，門車常有數十輛，四方贈賂相系"。因其身着僧衣卻權傾朝野，時人譏諷為"黑衣宰相"（《南史》亦稱"權侔宰相"）。
此案例成為"僧人參政"的典型象征。
政治隱喻
泛指任何宗教人士（尤指佛教僧人）以非正式身份幹預朝政，掌握隱性權力的現象。如唐代僧人法藏、明代道衍（姚廣孝）均被後世類比為"黑衣宰相"。
身份與權力的悖論
強調宗教戒律（出世）與政治權力（入世）的沖突，暗含對"政教關系失衡"的批判。如《資治通鑒》評慧琳"以僧人之身幹政，終緻禍亂"，揭示此類角色的争議性。
詞典學定義
《漢語大詞典》釋為："指雖為僧人而實掌朝政者"，強調其超越宗教身份的政治實質（上海辭書出版社，1994年版）。
原始記載慧琳"參權要"事迹，為"黑衣宰相"一詞的史源（中華書局點校本）。
補充"權侔宰相""勢傾一時"等細節，強化其政治影響力（中華書局點校本）。
司馬光以"琳著高屐，披貂裘，置通呈、書佐"描述其僭越禮制，反映時人批判（中華書局點校本）。
"黑衣宰相"不僅是曆史人物的稱號，更成為漢語中批判宗教勢力逾越世俗政治邊界的文化符號。其詞義演變體現了中國古代政教關系的複雜性，亦為研究權力異化現象的關鍵詞。該詞條在《中國曆史大辭典》《宗教大辭典》等權威工具書中均有專述，印證其語言學與曆史學的雙重價值。
“黑衣宰相”指參與朝政且對政局有重大影響的僧人。他們通常擁有朝廷官職和僧人身份，以智謀或政治手段輔佐統治者。這一稱呼在不同曆史時期和文化背景下均有體現，以下是詳細解釋：
基本定義
“黑衣”代指出家人的服飾顔色，“宰相”象征其政治影響力。該詞最早見于南朝劉宋時期，描述僧人慧琳因深度參與朝政而被稱為“黑衣宰相”。
曆史背景
中國
日本
雙重身份的矛盾
僧人本應超脫世俗，但“黑衣宰相”深度介入政治，引發儒家學者批評（如孔顗指責慧琳“冠屦失所”）。
曆史作用
“黑衣宰相”是跨越時代與地域的特殊政治現象，既反映統治者對宗教力量的利用，也體現僧人在亂世中的權謀智慧。其代表人物多因曆史功績與身份反差而備受關注，但評價需結合具體時代背景。
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