《后汉书·窦章传》：“贵人早卒，帝追思之无已，詔史官树碑颂德。”后因称歌颂功德的碑刻为颂德碑。 唐 封演 《封氏闻见记·颂德》：“在官有异政，考秩已终，吏人立碑颂德者，皆须审详事实，州司以状闻奏，恩勅听许，然后得建之，故谓之‘颂德碑’，亦曰‘遗爱碑’，《书》称‘树之风声’者，正此之谓。”参见“ 颂石 ”。
颂德碑是中国古代碑刻的一种特殊类型，专为歌颂帝王、官员或贤良人物的功德事迹而立。其核心含义可拆解为：
功能与特征：
历史实例：
唐代《大秦景教流行中国碑》兼具宗教传播与颂扬唐太宗德政之功；北宋为包拯所立碑刻，亦属颂德碑范畴，体现民众对清官的敬仰。
文献依据：
文化意义：
作为“立德、立功、立言”的实物载体，颂德碑融合了古代政治文化、礼制传统与书法艺术，是研究中国纪功文化的重要实物史料。
“颂德碑”是古代用于歌颂功德的碑刻，其含义和背景可从以下几个方面解析：
词源与典故
该词最早见于《后汉书·窦章传》，记载东汉时期皇帝因追思早逝的贵人，诏令史官立碑颂德。此后，这类碑刻被统称为“颂德碑”，主要用于纪念官员或显赫人物的政绩、德行。
功能与制度
唐代对颂德碑的设立有严格规定：需经州府核实功绩并上报朝廷，获准后方可建造。因此，它不仅是纪念性建筑，更是官方认可的德政象征，又称“遗爱碑”。
相关术语
读音与结构
读音为“sòng dé bēi”，由“颂（歌颂）”“德（功德）”“碑（石碑）”三字组成，直指其核心含义。
颂德碑是古代官方与民间共同认可的功德纪念形式，兼具历史记录和文化象征意义，体现了传统社会对德政的推崇。
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